第20章 故事新編 (11)[第2頁/共6頁]

（23）關於送你天下的對話，見《墨子·魯問》：“公輸子謂子墨子曰：‘吾未得見之時，我欲得宋；自我得見以後，予我宋而不義，我不為。’子墨子曰：‘翟之未得見之時也，子欲得宋；自翟得見子以後，予子宋而不義，子弗為，是我予子宋也。子務為義，翟又將予子天下！’”

（9）兼愛無父：這是儒家孟軻進犯墨家的話，見《孟子·滕文公》：“楊氏（楊朱）為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也。”

’王曰：‘善哉！固然，公輸盤為我為雲梯，必取宋。’因而見公輸盤。子墨子解帶為城，以牒為械，公輸盤九設攻城之機變，子墨子九距之，公輸盤之攻械儘，子墨子之守圉不足。公輸盤詘，而曰：‘吾知以是距子矣，吾不言。’子墨子亦曰：‘吾知子之以是距我，吾不言。’楚王問其故。子墨子曰：‘公輸子之意，不過欲殺臣；殺臣，宋莫能守，可攻也。然臣之弟子禽滑釐等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上，而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也。’楚王曰：‘善哉！吾請無攻宋矣。’子墨子歸，過宋，天雨，庇其閭中，守閭者不內（納）也。”按原文“臣以三事之攻宋也”，“三事”兩字，前人解釋不一；《戰國策·宋策》作“臣以王吏之攻宋”，較為明白易解。在小說中作者寫作“王吏”，當係按照《戰國策》。又，《公輸》敘墨翟隻守不攻；《呂氏春秋·慎大覽》高誘注則說：“公輸般九攻之，墨子九卻之；又令公輸般守備，墨子九下之。”小說中寫墨翟與公輸般迭為攻守，大抵按照高注。

（16）郢：楚國的都城，在今湖北江陵縣境。

（18）獸環：大門上的銅環。因為銅環銜在銅製獸頭的嘴裡，以是叫做獸環。

（19）告幫：在舊社會，向有乾係的人祈求錢物幫忙。 (1)

“但是，老鄉，你一行義，可真幾近把我的飯碗敲碎了！”公輸般碰了一個釘子以後，改口說，但也約莫很有了一些酒意：他實在是不會喝酒的。

“但也比敲碎宋國的統統飯碗好。”

（14）這裡曹公子的演說，作者寓有諷刺當時百姓黨當局的意義。一九三一年日本帝國主義侵犯我國東北後，百姓黨當局采納不抵當主義，而大要上卻用心發一些慷慨激昂的空話，以欺哄群眾。

（4）墨子（約前468—前376）：名翟，春秋戰國之際魯國人，曾為宋國大夫，我國當代思惟家，墨家學派的初創者。他主張“兼愛”，反對戰役，具有“摩頂放踵，利天下，為之”（孟軻語）的精力。他的著作有傳播至今的《墨子》共五十三篇，此中大半是他的弟子所記敘的。《非攻》這篇小說首要即取材於《墨子·公輸》，原文以下：“公輸盤為楚造雲梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起於齊（按齊應作魯），行旬日十夜而至於郢。見公輸盤，公輸盤曰：‘夫子何命焉為？’子墨子曰：‘北方有侮臣，願借子殺之。’公輸盤不說（悅）。子墨子曰：‘請獻十金。’公輸盤曰：‘吾義固不殺人。’子墨子起，再拜曰：‘請說之。