第四十四章 應答[第1頁/共3頁]

剛纔問出上一句的是餘妃，她問了這句以後就慌了，在本身的簾子前麵顫抖抖，天子看不到，但是郭寧妃看得清楚，內心也跟著戰戰兢兢起來。現在天子春秋已高，而太孫還年幼，天子當年對懿文太子說的話現在活生生地實現了，他要為下一代的天子把路鋪好，誰敢擋路誰就死，外廷那些功績卓著伴隨日久的功臣都不能保全，那麼這些身在內廷的妃子們呢，如果天子以為她們有能夠掣肘皇太孫，是不是也一樣毫不包涵地拔掉這些他以為的“波折”呢？

公然天子非常歡暢，乃至讓人把簾子捲起來，讓張昭華近前來。

以是天子如許狐疑重的人，又是從官方拔取權勢薄弱的秀女，又是規定皇後隻可乾預內事，詔令不能在宮廷以外利用，就是為了不蹈漢唐女權過盛的覆轍，在張昭華看來這就是張揚男權為主，壓抑女性的權力，鄙棄女性的存在，謹防因女性非正式權力的收縮而威脅封建政權的穩定――

這小我是宋英宗的皇後，宋神宗的生母，宋哲宗的祖母，在做太皇太後的時候垂簾聽政八年時候，算是實際意義上的國度在朝，節約廉政，勵精圖治，是以宋哲宗期間是北宋最後一個經濟繁華、天下小康、政治腐敗、國勢強大的期間，時人以為這與高太後的賢德是分不開的，高太後也被是以譽為“女中堯舜”。

中國汗青上的獨裁皇朝在皇位擔當過程中，母以子貴當然多有，殺母立子的征象也曾存在過。此種作法濫觴於漢武帝，構成軌製的，倒是北魏拓跋氏。魏宮廷為了製止外戚乾政、母後擅權，在約一百年的時候裡一向實施殘暴的子貴母死軌製。後妃生了皇子，皇子將被立為太子或已立為太子，她們就會被賜死，而將皇子交由乳母關照。

“民女覺得，”張昭華漸漸回道：“宣仁高太後根絕內幸，以規複祖宗法度為先務，儘除弊政，是以能稱之女中堯舜。”

高太後甚麼功績，功績多了，比如說任賢使能，去讒不疑，她召回被變法派架空在外的老臣司馬光，將因為不支撐新法而被下放貶謫的舊臣都召回京師，彆離重用，這此中就有一向被貶斥在外的蘇軾。固然這當然有政治上的講求，但不能不說，這些人確切是國之棟梁。

不是對答的這套流程有題目，而是對答的話，在這個地步下，如何看如何不對。

張昭華眼睛垂下，她很想看一眼天子，但是還是忍住了。

天子怕的是甚麼，不就是怕外戚把握朝廷大權麼？不就是怕子少母壯，女人要禍亂朝政嗎？在張昭華的嘴裡，高太後兩個都沾不上，反而謹守禮法，忠心為國，不謀私利，統統為了國泰民安，這下天子另有甚麼說的呢？