第十三章 山貨[第2頁/共3頁]

王氏瞥見冇張升的影子，就問道：“升哥兒又去哪兒了？”

張升嘻嘻哈哈地也冇有認錯，隻是舉動手裡的籃子道：“俺弄了一些山貨返來，”說著獻寶似的把籃子裡的東西全都倒在石桌上，道：“明天我們能夠吃發糕！”

這是她宿世曉得的一個染髮妙方，有兩種體例，一個是核桃皮和石榴皮和在一起搗成泥狀，塗抹鬚髮兩到三次即黑。一個是將核桃洗淨，連殼放入沸水中煮一刻鐘擺佈，以後把湯汁放涼過濾，用過濾好的湯汁沖刷頭髮，因為核桃皮裡都是天然色素，不傷髮根，以是朋友圈裡傳播地挺遍及。

對於如此嚴峻的儀典上馬孀婦能參與，張昭華是有點驚奇的，因為酒禮上有祭奠的流程。張昭華一向記得宿世魯迅先生有一篇發人深省的小說，內裡描畫了一個極其光鮮的人物――祥林嫂。

“還讓我順帶告訴一上馬孀婦，”張昭華道：“讓她提早兩天去糧長家裡做醢。”

冇想到張升倒是有體例弄到新核桃來，張昭華便問道：“現現在那裡來的新核桃？”

畢竟官府隻是倡導守節，但也不是強迫守節的。固然馬孀婦守節值得表揚，但是張昭華也曉得縣城裡也有很多女子是挑選再醮的，端哥兒就說他阿誰館學裡的楊師兄的母親就是帶著當時年僅一歲的楊師兄再醮到羅家的，羅家也並冇有嫌棄楊師兄是個拖油瓶，反而以為楊氏是愛子的表示，因為楊家也是有宗族的，楊氏完整能夠把孩子交於宗族扶養。

醋缸被安排到了院子內裡，王氏怕生火做飯的時候炊火味道熏出來，如許的話醋就串了味兒。王氏喊張昶過來搬醋缸，張昭華和張昶兩小我合力也冇抬動，還是在磨穀子的張麒瞥見了過來，才抬了出去。

這核桃是青皮的，板栗上麵另有毛刺，明顯是本年剛下來的新貨，這些山貨在這個期間不算是值錢的東西，兩斤不過十幾文的模樣，但是用這些山貨做出來的核桃酥、紅棗糕甚麼的，卻賣的很貴。

張升從貨郎那邊能買到新核桃，就是這些人存在地窖裡籌辦提代價賣出去的東西。因為儲存恰當，核桃皮乃至還非常堅固。

清朝末年，新學的思惟已經傳播好久了，婦女仍然冇有獲得完整的束縛。而令人驚奇的是，明朝初年，對婦女的政策法律和品德看法，卻輕鬆太多了。

直到這個時候，張昭華才得了餘暇問王氏，明天去範媒婆家裡探聽地如何了。王氏道範媒婆已經答允下來了，會留意周邊幾個村裡合適的人家。