第三十七章 轉桌[第1頁/共3頁]

張昭華看到本身的名次，在十七人中排行第十三名，內心歎了口氣。

“張氏，”宮正嬤嬤等了一會兒，問道：“如何不答覆？”

此時的閱卷不是用分數來表示成績，而是用標記。有五個品級，彆離是“圈尖點直叉”，近似於後代的五級計分法，這就是一個成語“可圈可點”的由來。當然，每位閱卷官有分歧的愛好，呈現分歧的評價也是普通，但不同不能太大，因為不同大了會有‘各存成見，有高低其手之弊’，以是考官們在批閱同一份卷子時，便會呈現‘圈不見點，尖不見直’的征象。

馬氏先被叫了出來，宮正嬤嬤和顏悅色地問她那篇報告的立意，為甚麼會從一句“仁者無不愛”想到中庸上去。

宮正嬤嬤點了點頭，讓女官們把這一篇放下，先去評辨彆的試卷。她本身拿著這一份試卷，坐在主殿裡細看。

張昭華抬開端來，驚奇萬分。

第一名讀卷人的定見是很首要的，也就是宮正嬤嬤以為這個卷子是二等，其他女史綜合考慮張昭華之前的環境，隻要一個打了杠，其他都在尖和點之間盤桓――團體下來，張昭華這份卷子還是得了其中。

當然這是她們識字的秀女的考覈，另有不識字的秀女，她們的考覈是寫大字和背書，背的是《百家姓》和《千字文》，這內裡順利過關了二十八個，都是資質不錯，能夠漸漸培養的。這兩撥順利當選的加起來不過四十五個，這四十五小我進入下一輪的考覈，傳聞是其他一百三十個就是很肯定身份了，都會充入掖庭當宮女。

閱卷人在評閱完給本身分派的卷子以後，再評閱其他閱卷人已經評完的卷子，讓每一份試卷在統統閱卷人的桌子上輪番評閱一遍，這就稱之為“轉桌”。

中就算是合格，在六十名能製藝的秀女中，張昭華已經獲得了更進一步的資格。

馬氏就道：“不偏之謂中，不易之謂道。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。先師的事理，是禮是涵養，庸是體例，仁是目標。施禮、中庸，而歸仁，就彷彿如果能秉承中庸的事理，不偏不倚地去愛人，或者說愛人如己、推己及人，那不就是仁愛麼？如果仁者去敬愛統統的人，給統統人的愛都是均等的、是不偏不倚的，那莫非不就是中庸麼？”

“自古帝王之治、聖賢之道，不過一中。中者，舉天下萬世所宜視為標準者也。故賢人執中以靜，使名自命，令事自定。”宮正嬤嬤讀了她寫的破題，道：“你這開篇第一句，寫得再冇有比這更好的了，就連馬氏，不過也隻是申述了中庸和仁愛的含義罷了。既然如此，為甚麼前麵越寫越收斂，乃至另有很多處所，看出底子不是你內心的話――你寫的是願意之言，是嗎？”