第75回 十地菩薩 十二果佛陀[第1頁/共3頁]

隻不過，在完成這個人緣，取到呼應的道果前，如果強即將力量取回，那此次循環就算是白循環了，今後還得再循環一次。

七地菩薩遠行地，安住在滅儘定中，出定入定，隨念自在，不消功而能行諸佛法，度眾生而有無窮便利，弘遠的目標，即將達到，以是叫做遠行地。

而這十地菩薩，一地菩薩歡樂地，斷除了身見結、戒禁取結、疑結，不再有固執可駭、倒置、胡想，不憂愁餬口，不驚駭滅亡，不怨人誹謗，進入初地的菩薩，即是生到諸佛如來的家中去了，助報酬本，以佈施為樂，能紹隆佛種，能弘法度生，因為分證了佛陀的法身，呼應了菩提，歡樂主動，以是叫歡樂地。

在佛門的境地當中，羅漢之上乃是菩薩，菩薩之上乃是佛陀，佛陀之上乃是佛祖，而菩薩的境地，統共分為十地，從一地到十地，高一個境地的菩薩，完整能夠秒殺低一個境地的菩薩。

五地菩薩難勝地，不但修滿了禪定，並且更證悟實在的諦理，離諸戲論，證悟空有不二，不住存亡，不住涅盤，這是極難達到的階位，以是叫做難勝地。

四地菩薩焰慧地，精學習習三十七道品，除了我執、法執，觀點上冇有愚癡，思惟上也無錯誤，不生愛染，不起嗔怒，聰明的光像火焰一樣熾盛，照亮了佛道，以是叫做焰慧地。

也就是說，元嬰對應神境通，化神對應天眼通，返虛對應天耳通，合體對應貳心通，大乘對應宿命通，渡劫對應漏儘通，了葉禪師，乃是神境通修士，也就是對應仙道元嬰期修士，跟這芙搖一比，那的確就是小巫見大巫。

九地菩薩善慧地，無相無服從行，自證的當然無服從行，為他說法，也不待服從，以自但是然的清淨佛元，保護佛寶貝藏，以純善的聰明開示眾生，以是叫做善慧地。

是以，佛陀想要進階修為，必必要一次次的循環，但是，佛門可不傻，不會傻到讓本身影象被扼殺，如果有影象在，轉世以後還能夠遵循影象完成所需求的人緣，如果一次落空影象，說不定今後幾百世，幾千世都要渾渾噩噩下去。

二地菩薩離垢地，本身修行十善，也勸人勤修十善，不再誤犯微細的戒律，闊彆垢染，獲得三業清淨，能夠廣行慈悲，饒益有情，以是叫離垢地。

八地菩薩不動地，功德任運促進，願惱不再現行，不為名利所動和境風所誘，隻要大願度生，以是叫做不動地。

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