第七章 名動[第1頁/共3頁]

聽到荀子的答覆，張瀟作揖一拜：荀子高論！

公子之言，可謂新奇，將儒家的不敷與法家的強處互融，公子是哪一家學派？

張瀟倉猝號召讓虞信坐下，虞信坐下道:“剛聽公子談吐，聽到衝動之處就叨擾了公子！”

半晌以後，張瀟就從卓千雅身邊起家，他也不敢靠的時候太長，隻怕卓千雅看出了甚麼。就對著卓千雅說道:好多了！

在一旁的悠悠揪住了卓千雅的衣角，一臉體貼的看著張瀟，卓千雅仍在回味張瀟的談吐。這時，在荀子旁坐不遠處緩緩站起一學子，拜揖道：楚地學子幕遠，今聽公子的高論，願與公子駁論。

張瀟倉猝製止了悠悠，忙答禮道:“三無學子”張瀟！

俄然，人群中紛繁拜揖，大聲呼道：彩！

張瀟聽後就拜著說：無門無派的知名流士，純一個“三無職員”。

幕遠也是眼神平平的看著張瀟，彷彿勝券在握普通，朗聲說：內儒外法？儒家重德政，核心乃禮和仁，施以“人治”；可法家但是反對禮法，是以“法”“術”“勢”連絡而為的治國方略，何來二者一統？這豈不是自相沖突嗎？

出人意想的變動，張瀟嘿然一笑，倉猝雙手做出讓大師聲音低一點的手勢，巧然說道：

統治者不是隻重用一家一言而管理國度，當以最合適的來管理。儒法隻是術，如有需求，百家之言，誰最有效用誰！

說出“三無職員”的時候，低下還是有一陣騷動的，對待著這個新奇的詞。

荀子擺手讓學宮士子溫馨，欣喜的笑道：真正的法家思惟是以君主為法，君主是統統的核心，君主說出的話即為法，法治的本質是從命君主指令，你說的法大於君乃抱負之言耳！

張瀟手扶著額頭的，直呼頭疼，卓千雅倉猝問到:如何了？

聽到虞信說的，張瀟站起說道：文屍諫，武死戰。大丈夫當如是也，豈因禍福避趨之？

荀子尚未從語句中醒輪過來，學宮內端坐的學子們就亂成一起，對張瀟的談吐戳之以鼻，攻訐聲不斷於耳。

這一聲說出來，學宮學子紛繁扭頭看到，張瀟既然敢說出來，就敢直麵統統，也就這麼的盯著世人。

張瀟所說的內儒外法，便是後代所說的外儒內法，濟之以道！即以儒家倫理品德為中間，以法家酷刑峻法為幫助，以道家權謀政治為手腕的統治形式，影響深遠。

荀子走後半晌，士子們仍在著浩繁，荀子以後就是宋玉論賦，宋玉就如同後代的明星普通，通過歌詞詩賦對本身的包裝，到那裡都有一眾的文藝青年來恭維！