第六十八章 辯論 中[第1頁/共5頁]
高原微微一笑，環顧世人，道：“大師都聽到了吧，儒家法家在措置殺人者的事情上，體例不是一樣的嗎？”
淳於鐘秀想了一會兒，才道：“先生之言固然有理，但父私愛其子，孑私愛其父，還是本性，雖禽獸也不能免之，何況是人。兼相愛既然與本性不通，又如何能行得通呢？而若以私利化為公利，則豈不是大家都可不勞而獲，情願少勞作，而不肯多勞作，交相利又如果能行呢？如此既不能兼相爰，又不能交相利，則更不管是節用、節葬、非樂、非攻了。”
公孫龍道：“請大人發問。”
翟進怔了一怔，淡淡道：“事在報酬，蜜斯以為‘兼相愛，交相利’不成行，但鄙人信賴這纔是使天下承平之道，是以也以傳此道為己任，雖死而無悔。”
淳於鐘秀嫣然一笑，道：“那麼大夫覺得，儒法之論，那一家是正道呢？”
申慎道：“殺無赦，斬立訣。”
高原點了點頭，道：“依鄙人的一點膚見看來，儒家法家，實在有很多處所都是一樣的，能夠說是殊途同歸。”
淳於鐘秀卻笑道：“那麼先生覺得，如何才氣消弭這三患呢？”
但淳於鐘秀立即瞥見了高原的行動，是以又轉向高原，笑道：“高大夫方纔點頭，不知是甚麼意義。是同意鐘秀之見，還是同意翟先生之論呢？”
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高原怔了一怔，道：“當然是同意蜜斯之論。”
是以想了一想，俄然道：“申先生、公孫先生，我想就教兩位，法家儒家勢如水火，但兩家的學說到底有甚麼分歧的處所嗎？”
<!--作者有話說editorbyjack2014-09-19-->
高原並冇有對公孫龍的答覆做出批評，而是道：“公孫先生，我有一個題目想先就教先生。”
翟進道：“現在天下大亂，並不是甚麼禮崩樂壞，高低尊卑失序，而是因為民有三患，為饑者不得食，寒者不得衣、勞者不待息。如果不消陳這民之三患，則天下永久可貴安寧。”看向申慎，道：“而法家治國，隻能獲得國度之富，人眾之多，刑政之活，是以雖可使國富兵強，但也一樣難保悠長，實在是捨本逐末，愚不成及也。”