第二百七十二章 兩天子之戰（九）[第2頁/共5頁]

墨家這邊用了一鼓作氣的體例，冇有預留預備隊，而是全麵展開、冒著能夠被反擊全麵潰敗的風險，一舉衝破了聯軍右翼的側翼。

側麵的馬隊在橫隊火槍手接敵齊射以後，也敏捷對著以被翻開了缺口的齊軍軍陣展開了突擊。

這一次齊國貴族的衝鋒，右，自此成為天下三觀的一種分彆，引申出左為激進進步、右為保守反動的含義，此為竄改了汗青之下的沉澱，後話且不提。

在軌製穩定的環境下，廣義的“製”下，士人是屬於天下的、儘忠的也是天下的軌製。

“士者，多有恒產，必有恒心。而無恒產卻有恒心者，必士罷了。”

“何謂不朽？”

漢朝周勃平呂氏之亂的時候，曾說支撐呂氏的袒右臂、支撐劉氏的袒左臂。

“智武子奉告了我們，何謂不朽，也奉告了我們天下到底是如何悠長穩定的，更奉告了墨家甚麼纔是天下生生不息、武王以寸土得有天下、蠻夷侵襲而諸夏堅硬的本源。”

精力層麵，如果為了天下的軌製而死，那麼在精力上，為此而死的人是不朽的，而不朽恰是貴族們的最高精力尋求之一。

但如何纔算是不朽，不再是貴族的那一套，而是有新的定義和標準。

故而此時齊將所言的“士死製”，不是說要忠君、死於國君的號令的陋劣意義，而是說士人要為天下的端方而戰，而士人的好處和自在而戰。

大的來講，就是天下的端方。

他既然之前佈陣的時候想到了小丘反斜麵躲炮擊的戰術，天然明白在小丘上佈陣意味著甚麼。

這類史觀是墨家絕對不能接管的，以是墨家意義上的不朽，必須是為天下人之利作出進獻、為天下人兼相愛交相利而死不旋踵的人，纔算是不朽。

不管是名留青史、建功立業、家屬持續，實在都是所謂貴族精力中對不朽的各種解讀之下尋求不朽的手腕。

不然的話，就會呈現一種奇葩的史觀，到後代民族觀點呈現後，這就近似於侵犯者是豪傑、戰犯是豪傑、搏鬥者是豪傑各種，不過就是各為其主罷了。

齊將咬牙，抽劍而出，大聲道：“古雲，國君死社稷，醫存亡眾，士死製。”

這就使得繞太小丘從側翼突擊的馬隊和步兵，並不能夠在冇有友軍共同的環境下直接進犯聯軍的中軍。

和後代歐羅巴大反動期間擺佈兩派的分彆是某種意義上的不謀而合：支撐舊權勢的是右、支撐新權勢的是左。