第6章 秦三(1)[第1頁/共5頁]

範子因王稽入秦

謂穰侯

秦王屏擺佈，宮中虛無人。秦王跪而請曰：“先生何故幸教寡人？”範睢曰：“唯唯。”有間，秦王複請。範睢曰：“唯唯。”如果者三。秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？”範睢謝曰：“非敢然也。臣聞始時呂尚之遇文王也，身為漁父，而釣於渭陽之濱耳，如果者交疏也。已，一說而立為太師，載與俱歸者，其言深也。故文王果收功於呂尚，卒擅天下，而身立為帝王。即便文王疏呂望而弗與深言，是周無天子之德，而文、武無與成其王也。今臣羈旅之臣也，交疏於王，而所願陳者皆匡君之事，處人骨肉之間，願以陳臣之陋忠，而未知王心也，以是王三問而不對者是也。臣非有所畏而不敢言也，知本日言之於前，而明日伏法於後。然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不敷覺得臣患，亡不敷覺得臣憂，漆身而為厲，被髮而為狂，不敷覺得臣恥。五帝之聖而死，三王之仁而死，五伯之賢而死，烏獲之力而死，奔、育之勇焉而死。死者，人之所必不免也，處必定之勢。能夠少有補於秦，此臣之所大願也，臣何患乎？伍子胥橐載而出昭關，夜行而晝伏，至於蓤水，無以餌其口，坐行蒲服，乞食於吳市，卒興吳國，闔廬為霸。使臣得進謀如伍子胥，加上以幽囚，畢生不複見，是臣說之行也，臣何憂乎？箕子、接輿漆身而為厲，被髮而為狂，無益於殷、楚。使臣得同業於箕子、接輿，漆身能夠補所賢之主，是臣之大榮也，臣又何恥乎？臣之所恐者，獨恐臣死以後，天下見臣儘忠而身蹶也，是以杜口纏足莫肯即秦耳。足下上畏太後之嚴，下惑奸臣之態，居深宮當中，不離保傅之手；畢生闇惑，無與照奸，大者宗廟滅覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳。若夫窮辱之事、滅亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，賢於生也。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦國僻遠，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁先生，而存先王之廟也。寡人得受命於先生，此天以是幸先王而不棄其孤也，先生何如而言若此？事無大小，上及太後，下至大臣，願先生悉以教寡人，無疑寡人也。”範睢再拜，秦王亦再拜。

謂穰侯曰：“為君慮封，若於除。宋罪重，齊怒須，殘伐亂宋德強齊，定身封。此亦百世之時也已。”

薛公為魏謂魏冉

“臣聞周有砥厄，宋有結綠，梁有懸黎，楚有和璞，此四寶者，工之所失也，而為天下名器。但是聖王之所棄者，獨不敷以厚國度乎？臣聞善厚家者，取之於國；善厚國者，取之於諸侯。天下有明主，則諸侯不得擅厚矣。是何故也？為其凋榮也。良醫知病人之死生，聖主明於成敗之事，利則行之，害則舍之，疑則少嘗之，雖堯、舜、禹、湯複活，弗能攻已。