第24章 趙二(2)[第2頁/共4頁]

趙文進諫曰：“農夫勞而君子養焉，政之經也；愚者陳意而知者論焉，教之道也；臣無隱忠，君無蔽言，國之祿也。臣雖愚，願竭其忠。”王曰：“慮無惡擾，忠無過罪，子其言乎！”趙文曰：“當世輔俗，古之道也；衣服有常，禮之製也；修法無愆，民之職也。三者先聖之以是教。今君釋此，而襲遠方之服，變古之教，易古之道，故臣願王之圖之。”王曰：“子言世俗之間。常民溺於風俗。懸著沉於所聞，此二者以是成官而順政也，非以是觀遠而論始也。且夫三代分歧服而王，五伯不如教而政。知者作教，而愚者製焉；賢者議俗，不肖者拘焉。夫製於服之民不敷與論心，拘於俗之眾不敷與請安。故勢與俗化而禮與變俱，賢人之道也承教而動，循法忘我，民之職也。知學之人，能與聞遷；達於禮之變，能於與時化。故為己者不待人，製今者犯警古，子其釋之。”

公子成再拜曰：“臣固聞王之胡服也，不佞寢疾，不能趨走，是以不先進。王今命之，臣固敢竭其愚忠。臣聞之，中國者，聰明睿知之所居也，萬物財用之所聚也，賢聖之所教也，仁義之所施也，詩書禮樂之所用也，異敏技藝之所試也，遠方之所觀赴也，蠻夷之所義行也。今王釋此，而襲遠方之服，變古之教，易古之道，逆人之心，畔學者，離中國，臣願大王圖之。”

王破原陽覺得騎邑。牛讚進諫曰：“國有固籍，兵有常經。變籍則亂，失經則弱。今破原陽覺得騎邑，是變籍而棄經也。且習其兵者輕其敵，便其用者易其難。今民便其用而變之，是損君而弱國也。故利不百者穩定俗，功不什者不易器。今王破卒散兵以奉騎射，臣恐其攻獲之利不如所失之費也。”王曰：“古今異利，遠近易用。陰陽分歧道，四時不一宜。故賢人觀時而不觀於時，製兵而不製於兵。子知官府之籍，不知東西之利；知兵甲之用，不知陰陽之宜。故兵不當於用，何兵之不成易？教不便於事，何俗之不成變？昔者先君襄主與代交地，城境封之，名曰無窮之門，以是昭後而期遠也。今重甲循兵不成以逾險，仁義品德不成以來朝。吾聞信不棄功，知不遺時。今子以官府之籍亂寡人之事，非子所知。”牛讚再拜頓首曰：“臣敢不聽令乎？”至遂胡服，率騎入胡，出於遺遺之門，逾九限之固，絕五□之險，至榆中，辟地千裡。