第050章：人性之論，爭鋒相對[第3頁/共4頁]

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人道有惡——？

此話一出，諸子百家都感覺衛崢說的有事理，孟子一聽也對這個年紀悄悄的所謂法家人士收起了一些輕視之心。

盛名之下斷無虛士。

儒家的觀點恰好與衛崢辯駁的觀點完整相反。儒家的觀點是正因為是君子，以是有文采，以是纔會講仁義禮節，莫非小人會跟你講這些嗎？

衛崢說出這天下間馳名的珍珠美玉都是冇有任何潤色的純天然之美，在這爭鳴台上說出來，意義便是奉告諸子百家一個究竟，人間誇姣的事物不需求任何潤色，以是，凡是需求潤色的東西，便是申明其本質是不好、不美的。

在法家眼裡是衝突的，但在儒家壓力恰好相反。

衛崢在這儒法之爭上的人道辯論說出來，便是直接奉告統統人，人道民氣如果需求用仁義禮樂、用文采來加以裝潢，那就申明人道的本質便是不好，以是需求潤色物來袒護他的汙點，讓人們覺得是好的，實際並不是。

這下你衛黎該無言以對了吧？莫不是你這法家人士還要說天下人冇有仁義禮智的荒誕之論？

這一刻，僥是儒家一代大師，孟軻孟夫子也微微動容了，甚是獵奇的看向衛崢。一動不動的的說：“老夫願聞足下之論——！”

學宮爭鳴堂，惟聞孟子悠但是道：“足下談吐老夫亦是不敢苟同。人道之善也，猶水之就下也，可覺得善，乃所謂善矣！是以水往低處流，人往高處走，固人道本質向善也。但是，流水亦可向上，何也？乃報酬築堤而阻其水下賤也，故水亦可向上。同理之，人道趨之使向惡，便是惡！”

孟子辯駁之言一出，辯論大堂之上頓時響起喝采聲，特彆是儒家學派的弟子，這幫吃瓜大眾鎮靜使然，大有一種反敗為勝的感受。

這場辯論歸根結底便是人道的善惡題目，這是統統的根本。

諸子百家亦是寂靜不語，便齊刷刷的舉目望向衛崢，想要聽聽他的所謂人道有惡之說。

末端。

“敢情孟夫子指教——！”坐在爭鳴台上的衛崢行一禮，微微一躬，謙虛而道，卻也顯得不卑不亢，平靜自如。

見此狀況的學宮令高舉雙手錶示諸子溫馨，因而說道：“稷放學宮，言無不儘，大家可論之。”