第六十五章 文人的驕傲[第1頁/共4頁]

正朔一倒，異類會稱雄麼？

在各個大學的陳述裡，重點大學科技大的陳述還是在重點存眷行列當中，再加上這一次竟然有文明名流龐暫的呈現，很快這一次大會的陳述內容就吸引了長官的重視。文明奇蹟推行也是有目標的，花了多少錢辦了甚麼活動達到了甚麼結果，都要量化辦理起來。

很難！

掙紮了半天以後，最後隻能告饒：“三頓飯，時候地點你們選，算我給哥哥們賠罪報歉了。”

而這一點在有著正朔文明和代價觀的汗青或者國度裡是不會產生的，這些文人們相互合作的是對正統代價觀的解釋權，而不是會引進一些奇特的代價觀去撻伐正朔。

當今在物阜民豐以後，老百姓們發明本身餬口的還是不高興的禍首禍首就是冇法用一個同一的代價體係判定人和事的吵嘴對錯。冇法信賴那些本身避開的職業人，那些大夫、教員、銀行、官員。

何光這麼慫，一旁的李章草看不下去了，問道：“師兄，不是都說文人寧折不彎的麼？”

而文明就是統統人文事物的決定根本，它決定了婚喪嫁娶住學業工等等餬口的方方麵麵的細節和方向。小到感謝對不起，大到高考國考國度推舉施政方略。

當然停止大會的過程和服從要彙報給教誨部，這對於寫論文屬於平常的木傳授來講，寫這麼一篇聲情並茂的陳述交上去不是甚麼難事，就算有點難，他部下的那些門生們也會幫忙他降流浪度的。

文明人有文明人的高傲。

在這類思潮和共鳴之下，大學裡停止近似詩詞大會是會獲得教誨部分外撥款的，除了大要光以外，另有充沛的裡籽實惠在。

如許轉來轉去，錢能夠一定會喪失掉，但是對於本身行業來講卻因為冇法肯定方向，而冇法按照必然的代價判定來培養人才，培養人纔是必然要在一個相對穩定的代價體係裡培養的。

還不如那種哪怕在彆人看來就是自嗨，就是自欺欺人的，“我大韓民族就是最棒”這類代價觀，隻要這類看法高低同一了，也能在這類代價體係之下構建出很多成體係的作品，完成本身文娛財產的產業化。

因而在量化辦理下，本次大會服從清楚的展現在了長官麵前，有成詩九十三首，此中優良的詩篇有三十一首，獲得狀元名的是一個叫做何光的男生，有四首詩。

一個禮拜後，黌舍就收到了木傳授的陳述，然後黌舍帶領在考覈以後署名，跟這一階段本校的各種活動和各種經費的陳述作為年關總結上報給教誨部和本市當局。