第二十七章 謀官九品[第2頁/共3頁]

智海聽聞，八思巴成心在高麗以密宗代替禪宗，這但是高麗佛界天大的危急。高麗佛家千百年來一貫是漢傳佛教，如何肯改奉吐蕃密宗？如果密宗一統高麗，難道禪一大大難？這是智海等高麗和尚毫不能容忍的。

“是報酬太差。都寨所每年隻要四百貫經費，光是都寨和十二個村正的人為就占去大半。加上購置兵器，四百貫如何夠？鄉勇貧乏兵器，每年隻拿到一鬥米，都不敷賠償遲誤農活的喪失。還要和盜賊冒死，一旦死傷撫卹金醫藥費都冇有。高風險冇好處，傻子纔想當鄉勇。”

“鄉勇就是民兵，應當是冇人正視才嚴峻缺額。”

“一個小官，對他來講也就是一封保舉書的事兒。有他的保舉，我們再費錢賄賂，阿誰九品實缺應當很快就能辦下來。就是七品八品的官職，他要真幫手也會到手。”

“練習鄉勇我的確有信心，但題目是他們會聽我一個女人的？”

“差人，你想的很殷勤，但我都想到了。我早就有了對策，到時規複漢人身份，我有體例讓國人信賴。至於高美人，隻不過操縱的工具罷了。”

“謝大師賜座。”李洛跪坐在蒲團上，臀壓腳根雙手扶膝，腰背挺直的與智海隔案對坐。

空蕩蕩的禪茶館隻剩李洛和崔秀寧。

僅僅進獻吐蕃《大日經》和世俗財物必定不敷以竄改八思巴的態度，最關頭的是投其所好，儘表恭敬之心。

“你主如果看重兵權。”

李洛進入方丈室，立即感覺暖風劈麵，室內竟然燃著四個銅鼎，豪侈的燒著銀霜好炭。室內的陳列也是滿目琳琅。青瓷玉案，珍玩書畫，俱是貴重清華，又有一幫小沙彌在煮茶設盞，就差幾個淺黛低顰的歌姬舞女了。

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“這是第二選項。”

比擬中原大寺的矜持，高麗寺廟更加世俗化，對享用繁華權勢毫不粉飾。中原佛教顛末三武滅佛的打擊後，寺廟已經落空了大莊園主的職位，開端走向布衣化，香火供奉成為最首要的經濟來源。但高麗大寺卻仍然是大莊園主，富甲一方。

但是元朝勢大，硬抗必將不成。隻能以屈事之心，感化八思巴。

那李洛既然自稱是八思巴記名弟子，又精通吐蕃文和蒙古文，或許能助他一臂之力。

“李施主，大師請李施主移步寺主堂。”和尚施禮道。

當然，‘欲先取之必先予之’這個事理，既是高僧又是大儒的智海當然是懂的。