第八章 引氣入體[第2頁/共3頁]

引氣入體，顧名思義就是將身外的靈氣引入體內。僅僅隻是將靈氣引入體內倒是簡樸，通過口鼻呼吸便能夠了。難的是要在呼吸之間將氛圍中的靈氣留下，雜質排擠，並且還要將精力力與靈氣融煉為一體。這個僅靠感到是做不到的，必必要有相乾的功法才行。幸虧門派發下來的《引氣入體釋義》固然是最根本的功法，倒是根本功法當中最精煉的一種。

機遇偶合之下感到到六合靈氣的存在並不難，難的是隨時都能感到獲得。隻要達到隨時能感到到靈氣的存在，才氣進入下一步“引氣入體”的境地。

“道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。”

商白點頭道:“冇錯，我要買的就是引氣入體以後用的養神丸。”

商白的修仙資質在感到靈氣這一關獲得了很好的表現。他服用辟穀丹後，隻用了一個早晨就感到到了六合靈氣。而感到到六合靈氣以後，隻用了三天時候，在他服下第二粒辟穀丹後不久，就能夠隨時從六合間混亂的氣機中感到到混元靈氣的存在，能夠停止下一步引氣入體的修煉了。當然，他能這麼快的達到這個境地，和這裡有著充分的六合靈氣有關。固然說這個天下陰陽二氣交感，每時每刻都會產生海量的靈氣。但是現在六合之間天生的那些靈氣都被這個天下大大小小的修真門派操縱大大小小的聚靈陣引入自家道場，留給凡人間界的極其淡薄，還常常飄零於高空，不是凡人能夠感到獲得的。不過不管如何說，商白能夠在這短短幾天便達到這個境地，已經是相稱罕見。

在修真界，因為門派、功法的分歧，對靈氣的解釋也自分歧。在很多門派的釋義中，六合靈氣有陰陽之分，有五行之屬，能夠感到相同那些屬性靈氣的天賦，被稱為靈根。但是在混元劍道的釋義裡，純真的陰氣或者陽氣都是天賦不全，不能演變萬物。而五行屬性都是後天生成，已經不純粹。六合間的靈氣隻要一種，就是陰陽二氣交感而成，還未感染五行屬性的純粹靈氣，混元劍道將之稱為“混元氣”，門中統統功法的根本都來自於混元氣。

混元劍道的《引氣入體釋義》援引太清賢人的經文，細釋感到靈氣之道。在他們的解釋裡，阿誰道指的就是六合靈氣，介於真假之間，又可相同真假，是謂六合根。要想感到到它，不能以力求，要進入那種“恍兮惚兮”的狀況，方能感到到此中有物。阿誰物視之不成見，聽之不成聞，搏之不成得，隻要空卻五蘊，心無顧慮，精力力才氣與之融會。釋家的禪定，道家的神遊，都是源自於此。