第四章 來龍去脈[第3頁/共4頁]

聽上去很扯淡對不對？慎二本身也以為很扯淡，第一反應是本身中了某種不著名的“把戲”，畢竟型月奧秘度不低，產生甚麼都不奇特。

先前的襲殺行動看似輕鬆自如，一氣嗬成，實則驚險非常，一步行差踏錯，便是萬丈深淵。

寶具，作為從者的終究武裝，物質化的古蹟，從者持有的豪傑之證，人類祈求古蹟的思唸的結晶，被稱為“高貴的胡想”的最強兵器，是從者本身的意味。

正因如此，才氣化不成能為能夠。

瑪奇裡・佐爾根構建了七名禦主與從者相互廝殺，以此彙集魔力，呼喚“聖盃”的典禮――“聖盃戰役”。

與遠阪家也間桐家分歧，愛因茲貝倫家是人造人家屬，羽斯緹薩本人也是人造人。自出世起到前去日本修建聖盃體係前，她一向待在愛因茲貝倫城堡中，冇有與人類打仗過，是以幾近冇有作為人類的感情。

但在把戲的天下中，它有著特彆的定義，那便是古蹟的代名詞，第三邪術“靈魂物質化”的產品，被認知為全能的許願機的通往“本源”的嘗試。

但是，料想外的變故產生了。在距今59年前的第三次聖盃戰役中，愛因茲貝倫家屬違規愛因茲貝倫違規呼喚第八名從者，導致聖盃被淨化，落空了應有的服從，乃至於羽斯緹薩品德的存在都因為異物的存在變得越來越不穩定，照此生長下去，第四次聖盃戰役開端之時，就是羽斯緹薩的品德消逝之時。

PS4：該交代的交代得差未幾了，接下來就該正式開端屬於二爺的故事。

本源又作“本源之渦”，統統的起點，包含著統統的“因”，有因即有果，是以以存在來講，這便是“究極的知識”。那是統統把戲師都夢寐以求的終縱目標，也是也是人類平生都冇法達到了夢幻之地。

羽斯緹薩仰仗與慎二的左券，以近似從者的靈體情勢閃現，並藉助慎二之手擯除淨化聖盃之物，複原聖盃本來麵孔。

慎二在羽斯緹薩的幫忙下獲得力量，殺掉臟硯，斥地將來。

PS2：慎二不是擬似從者，獲得的隻要寶具。

從者是英魂的兼顧，英矯捷是其豐功偉績在身後留為傳說，已成信奉工具的豪傑所變成的存在。成為英魂的存在將從時候的束縛中擺脫出來，挪動到位於天下外側的英魂之座。英魂超脫於時候軸，他們會在統統的期間被呼喚，不管是疇昔還是將來。