第七章 東萊書院（下）[第1頁/共3頁]

當蔡伯的步隊達到青州地界後，郝悟了和郝仁父子兩人，早就親身在鴻溝等待，驅逐蔡伯的到來，蔡伯在看到郝青州和郝仁竟然親身來驅逐本身後，感激涕零。蔡伯固然頗具名譽，但是在這個期間，醫也隻是屬於百工之列，正所謂士農工商，士最大，以是像郝悟了和郝仁如許的士，並且郝悟了還是一方州牧，能夠親身來驅逐本身，足可見他們對本身的看重，讓蔡伯產生了一種士為知己者死的豪情，在統統安排安妥以後，蔡伯在郝仁的伴隨下，前去東萊書院上任。

醫學院的院長是當世馳名的神醫蔡伯，蔡伯居住在豫州譙郡，家中世代從醫，高超的醫術被世人所熟知，以是，當郝仁提出建立醫學院時，父親郝悟了就向他保舉了蔡伯。父子兩人一同寫信聘請他來東萊書院執教，而蔡伯的心中也早有將醫學發揚光大的慾望，以是，蔡伯當即欣然應允，乃至還將本身的家直接搬到了東萊郡。

譙郡的百姓見到蔡伯要拜彆，都自發的夾道挽留，但是蔡伯卻奉告世人“吾此去乃是為醫天下人”，蔡伯一家隨即拜彆，但是譙郡卻有很多百姓，也跟從著蔡伯向東萊遷徙，是以蔡伯的遷徙車隊非常的龐大，車隊穿州過郡，引來路人圍觀扣問，在路人得知啟事後，都對蔡伯的風致深感佩服。因為非論是在哪個期間，百姓都安土重遷，但是現在卻因為蔡伯一人，譙郡的百姓就有那麼多人情願舉家遷徙，足可見蔡伯深得人望。

東萊書院在劉宏繼位後就開張了，開張的當天，書院就迎來了一名當世著名的大儒，鄭玄，這是郝仁親身去出麵將他請了出來執教。在劉宏繼位後，就建議了第二次針對士大夫的黨錮之亂，因為有了郝家的這層乾係，鄭玄得以逃過了此次毒害，以是，鄭玄內心裡對郝家也是心胸感激，經心在書院執教，並被郝仁任命為文經學院的院長。

這兩部作品的問世，為郝仁再一次狠狠的刷了一波名譽，《三十六計》被士人以為是兵家的典範钜著，而《出產力和出產乾係》這部書倒是譭譽參半，固然很多人在讀後認同了書內的觀點，但是因為書內裡那濃濃的墨家思惟，引來了儒家衛羽士的攻訐，因為儒墨向來反麵，以是這部書大要上的影響力反而不如前者。

但是，在真正的大賢眼裡，這本書的呈現倒是意味著建立了一個新的學派，固然這部書內的思惟大要上和墨家思惟類似，但是卻絕對分歧於墨家思惟，它比墨家思惟更具有進犯性，如果說儒家思惟是為皇家辦事的，墨家思惟是為農戶，手產業者辦事的，那麼，這本書內的思惟則更像是專為陳涉、吳廣辦事的。如果深挖書中所延長的思惟的話，絕對會對當今大漢的統治結構造成龐大的打擊，形成顛覆性的影響，當然，真正看懂的人卻絕對不會把這些說出來，隻會在心底裡暗自讚歎郝仁的奇才以及警戒他的作為，以是，這部書終究也隻是被當作墨家著作而傳播於世，但是，即便是如許，也為郝仁帶來也龐大的名譽。