第52章 抱著妹子的時候說這些是不是搞錯了什麼[第1頁/共3頁]

“在公元前三百多年，古希臘的哲學家色諾克拉底將巫師定義為利用妖怪的力量的人，今後西方的巫師與淺顯人走上了對峙的門路。”

“而在東方，巫師們一向參與淺顯人社會的生長。”

“跟著期間的生長，淺顯人從石器期間進入了青銅器期間，然掉隊入了鐵器期間。而巫師們的邪術，也在與天然災害、野獸、疾病和仇敵的戰役中獲得了生長。”

“在這類大背景下，從太古直到現在，東方的巫師們與淺顯人幾近是毫無隔閡的餬口在一起。”

“旭，你說今後邪術界將是甚麼模樣？”芙蓉俄然問道。

“嗯。”

芙蓉思慮了一下，感覺這個題目短時候是想不出答案的，因而又問了一個題目：“那麼中原的邪術界和淺顯社彙合作，終究的目標是甚麼呢？”

“在幾千年前，人類還是石器期間期間，當時人類的出產力還很低下，非常地輕易遭到野獸、天然災害和疾病的攻擊。當時的人類還冇有建成都會與國度，隻要氏族部落。在部落中，隻要力量強大的人才氣成為魁首。而最早的巫師，他們對於淺顯人而言是強大的，他們利用邪術庇護部落中的人，以免受天然災害、野獸、疾病和仇敵的傷害。在阿誰時候，部落裡的巫師，就是這個部落的帶領者和保護者。”

“比方距今約莫5000餘年前，黃帝部族結合炎帝部族，跟來自東方的蚩尤部族在涿鹿一帶停止了一場大戰。蚩尤一方的巫師利用邪術作出了滿盈三天三夜的大霧。”

卡累利阿派、白鱒魚餡餅、黑麥麪包、肉桂卷、藍莓派、炭烤鮭魚、炒鹿肉、乳酪麪包、鹹味甘草糖等等本地的特性美食讓兩人大飽口福。

“東方的巫師，一向以來都是站在抗擊天然災害、野獸和疾病的最火線，留下了大禹治水、誅殺相繇、神農嘗百草等官方傳說。”

芙蓉見張旭固然冇有直接答覆本身提出的題目，但是她感覺張旭在這個題目上給她斥地了一條她從冇想到的思路。

這幾天裡，張旭和芙蓉體驗了哈士奇和馴鹿拉雪橇，到聖誕白叟村給家人和朋友們寄出明信片，在山林間踩著雪橇滑雪，乘坐雪地摩托到冰封的湖麵上冰釣。至於最後一個必必要年滿18歲且要駕照，這對於巫師來講都是小意義了。

“到了中世紀，宗教為了穩固本身的統治，開端了獵巫活動，很多巫師與更多的無辜淺顯人被當作了打獵的工具。”

“你以為呢？”張旭反問道。