第五十四章 寒食節的小點心[第1頁/共6頁]

博簡用濕巾擦潔淨了手指，就改正了我關於寒食節的曲解：“嚴格意義上來講寒食節並不是完整指腐敗節，隻是因為和腐敗節捱得很近，以是纔會被誤以為就是腐敗節的代指。究竟上寒食節在腐敗節前一到兩天，在冬至今後數一百零五天，固然經曆了湯若望立法鼎新，與當代有了一些竄改，但是仍有一些處所儲存了寒食節最後的傳統，比如寒食節的發源地山西，大部分地區還是還是遵循老皇曆在腐敗節前一天過寒食節，乃至在在山西省南端的垣曲縣會過兩個寒食節，一個是在腐敗節的前兩天，叫小寒食，另一個則是在腐敗節前一天，為寒食節。隻是因為現在大多數地區是把寒食節和腐敗節一起過的，以是纔會讓你產生如許的曲解。”固然博簡的聲音平常降落的可駭，但是這個時候用如許的聲音給我講授這些我不明白的事情，倒是有種致命的吸引力，像是在報告某個傳播千年的苦楚的故事。

“你吃的好快啊。”我轉過甚的時候，博簡手裡隻剩下小半個糰子了。

博簡被我說的有些不美意義，眼神都不敢往我這邊瞄，不過還是在我的催促下持續開口講了寒食節的故事：寒食節的來源應當是從一首唐朝墨客盧象寫的《寒食》提及，在詩作裡盧象寫道‘子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋為一人。’這個子推說的就是春秋時晉國的介子推，曾經在幫忙晉文公重耳逃離驪姬的追殺中，割了本身的大腿肉給晉文公充饑。厥後晉文公複國，介子推以為本身忠厚事發呼於天然，並冇有甚麼可接管誇獎的，再加上鄙夷那些為在晉文公趨炎附勢的大臣，因而帶著母親歸隱綿山。晉文公感覺對不起他，再加上珍惜介子推這個賢臣，就去綿山找他，但是介子推並不想是以受賞。以是在曉得晉文公去找他的時候，揹著母親進了山。晉文公求臣心切，就聽了大臣給他出的主張—焚山，以逼迫介子推出山，但是焚山的時候恰好趕上了春季，恰是天乾物燥的季候，山火一點上就冇法燃燒，介子推就如許與母親抱樹而亡。山火毀滅後，晉文公葬其屍於綿山，修祠立廟，並命令於子推焚死之日禁火寒食，就是不能用明火做飯。一種說法是晉文公以寄哀思，讓文武百官也學著介子推那樣廉潔賢明，但實際上另有一種說法是晉文公更多的是因為自責本身聽信二百五的話燒死賢臣而心有慚愧以是命令介子推幾日不得有明火。不過這也隻是我的猜測，隻不過不管是哪種企圖，寒食節不消明火燒食品吃的風俗儲存了下來。以是在寒食節這一天，陳腐的傳統是不能動火燒飯的，隻能吃涼著也能吃的食品，就是我們所說的‘寒食’。”