第一百一十七章 勞動光榮[第1頁/共3頁]

範同實在也曉得這點，隻是他此人之前做仆從的時候，做的不過就是在猛士的押送下到大神山四周的叢林裡打獵肉食、采摘能夠充饑的植物；並且這些動植物都會有專門的人守著收走，底子不答應他們嘗一口。曾經有人試著吃了一口生黍米，成果被打死。

若說議事廳內的一桌是精美的甘旨，那彩石村廣場集郊區的宴席則是管飽的大氣。陶缸盛裝的藥茶和二米飯隨便取用，陶盆盛裝了二米飯以後便遵循指引來到大鐵鍋中熱氣騰騰的紅燒肉、燉雞湯、炒竹筍這邊。賣力掌勺的陶部落族人就會用一種長柄勺子往陶盆的二米飯上淋上一勺。

賣力這些人飯食的恰是從大神山帶返來的仆從們，這些人打亂以後每個百夫長遵循他們百人的職能同一了姓氏。比如這些做食品的人便是以“範”為姓。結婚的女子便是範某某家的，如此一來就是再來三千也能用一樣的分派體例辨彆清楚。

當時候，雲朵厥後曉得了他們駐地後一點覬覦之色都冇露，反而給他們新上任的族長出了好些主張讓族裡的女人孩子們吃飽穿暖。但是大師吃得飽了，餬口好些了，孩子們的短命率降落，婦女們的生養率目睹著往上升，顛末讓人措手不及的風雪寒冬，食品又變得艱钜起來。

想也不想，在這原始天下中，熱食都纔開先河冇多久。也就雲朵做吃食有這麼多講究，像半月湖聯盟駐地裡，冇有雲朵在，大師也不會放太大的精力在吃食上講究，能夠吃飽穿暖已是最大的幸事。大抵也就牙巫和夏長老兩位白叟比較邃密，但他們的邃密在陶罐和鐵爐、煤炭送到後就變得極其簡樸。鐵爐子裡燒炭，上麵放個瓦罐，瓦罐裡煨得爛爛的肉或是粥，牙口不好的白叟獲得了救贖。可也僅限於兩位白叟，彆的人仍然餬口得很粗糙。

人群中，頓時就隻剩下進食的咀嚼聲和吞嚥聲，間或另有因為食品甘旨而打動的歌頌聲。

二者一經對比，範同隻恨為何陶部落客歲冬纔去大神山換人，如果早些去豈不是更好。彆的，範同已經讓本身的兒子跟著此次陶部落去大神山買賣的步隊歸去，並非他感覺這裡的前提不好要讓兒子歸去刻苦，實在是大神山仆從中有一部分和他乾係不錯，但卻遺憾地並未被陶部落換返來。他讓兒子歸去的目標是奉告那些人，如果也不在此次更調名單當中，那就想體例從大神山逃出來，隻要能夠到黑水河，他就求大巫，求大巫將那些人采取到部落。