第十九章 真人3[第2頁/共3頁]

張愛萍的兒子張勝寫了一本叫《兩代甲士的對話》的書。此中張勝用一句話概括他父親張愛萍，我看完今後印象非常深。他概括他父親是一個天真的共產主義者。乾了一輩子反動，浴血奮戰了一輩子，最後被他兒子概括為天真的共產主義者。

中國有句老話，叫做“蓋棺論定”。一小我死了，裝進棺材釘住，他的汗青便結束了。既不會爬出來為將來增加甚麼，也不成能把疇昔再減少一點，能夠對其平生功過是非作評定了。

這些我感覺都是標準的真人。

我們明天這個局麵是他們初創的，他們這批人真是為了心中的主義和心中的抱負，義無反顧地尋求。

予行年五十有五矣，弱冠以來，抵擋清帝，抵擋北洋軍閥，抵擋封建思惟，抵擋帝國主義，馳驅呼號，以謀改革中國者，於今三十餘年。前半期，即“五四”之前的活動，專在知識分子方麵；後半期，乃轉向工農勞苦群眾方麵。蓋以大戰後，天下反動局勢及海內狀況所明示，使予不得不有此竄改也。

他們之以是能成為巨人，是因為他們是真人。

朱德同道在軍隊中也是如許。

1932年10月，他在上海被捕，百姓黨江蘇省高檔法院審判他，聞名狀師章士釗自告奮勇為他辯白。為了替陳獨秀脫罪，章士釗說，陳獨秀是三民主義的信徒，議會政治的政客，構造托派也是為反共等。章士釗辯白詞未完，陳獨秀拍案而起：“章狀師之辯白，全係小我之定見，至本人之政治主張，應以本人檔案為按照。”

獨一的裝潢，是牆上掛著的一幅嶽飛寫的四個大字的拓片――“還我國土”。

34.一代巨人予先人留下

“文明大反動”中，因墓碑早毀，四周雜草叢生莫辨，陳獨秀免受瞭如瞿秋白墳場那樣掘骨揚灰之災。1979年開端重新評價陳獨秀，中共中心批準安慶市當局撥款重修陳獨秀墳場。

這兩個伴計看陳獨秀是這個模樣還不甘心，他們說：少店主你先彆生機，店主在北京另有幾處鋪麵，你是不是先到北京幾處鋪麵看看再說。陳獨秀聽後勃然大怒，說，你們給我滾，我要毀滅私有製。

最貴重的精力財產

任何巨大的奇蹟，此中必定包含有抱負，如果奇蹟是一個巨大的奇蹟，冇有抱負是不成能的。這類抱負令人超呈實際，令人超出物質，令人能夠穿透時空。我感覺這是這一代共產黨人表示出來的最貴重的東西。