第四十八章 成魔成佛一念間5[第1頁/共4頁]

“我叫紮西。”

“先生，不要那麼稱呼我們，我們小沙彌道行寒微，佛法陋劣，如何能夠稱呼佛爺呢？”

這個寺院是個大型修建群，核心由氣勢恢宏的古刹構成，古刹以內是空位廣場，再往裡一些是一群外型極具吐蕃文明氣味的彆墅式修建，一眼望去，內部的裝修非常的豪華，又極具當代氣味，如同大旅店普通。走著走著又有四個喇嘛出來驅逐，給足了李偉麵子，最掉隊入一個3層彆墅，會客大廳裡，大喇嘛強巴端坐佛座之上，四周檀香環繞，李偉緊走幾步深鞠一躬，說道：

“我明白，那有勞小師父了。”

“叨教小佛爺可曉得強巴佛爺在那裡？”

“感謝強巴佛爺，這是我前主要交給您的東西。”

“我與強巴佛爺有過一麵之緣，是他叫我來這裡的，說一探聽他，就會有人帶我去見他。”

北部邦拉達爾市是逃亡天竺的吐蕃群眾和喇嘛的最大聚居地，環繞著寺廟有7個大型營地，約莫10萬人居住在這裡。李偉驅車穿行其間，這些群眾都曾經是中原國56個民族的一家人，現在卻逃亡在外，連二等百姓都算不上，冇有本身的地盤，冇有本身的屋子，勤奮的吐蕃群眾靠著辛苦的勞動贍養本身，扶養著浩繁的喇嘛。他們無怨無悔，他們仁慈樸素。吐蕃人在那裡都是最虔誠的信徒，對他們來講，宗教不但是一種信奉，也是一種餬口。隻不過這裡吐蕃報酬了養家餬口，都在內裡做事，冇偶然候向海內的吐蕃人那樣處置教禮節。乃至部分年青的僧侶喇嘛因為生存的需求，都處置世俗化職業。寺院的賓館、商店等寺失實業機構由僧侶辦理和運營。李偉表情沉重，同胞們信奉是難以竄改的，要想挽救他們，隻能從他們最信奉的地賴喇嘛動手。但是地賴喇嘛底子不想返國，他要的規複仆從製，吐蕃獨立，他要成為統治吐蕃的喇嘛天子，這如何能夠如何能夠產生呢？李偉不明白身為宗教魁首，如何可覺得了一己之私置群眾於水深熾熱當中呢？這類自擅自利的人竟然被奉為神明，頂禮膜拜，真是可愛可氣可愛。

末節2

李偉在內心揣摩，這麼多的喇嘛要從他們手裡把和尚搞出來不輕易啊，這一起行來，看到的武裝職員倒是很少，我得把他們忽悠住了，然後再帶走和尚。

“有好多大師父呢！他們彆離是傳法四喇嘛，弘法四喇嘛，宏業四喇嘛，護法四喇嘛。顧名思義彆離賣力，對吐蕃信眾傳法，對天下上信奉密宗佛教的弘法，教民僧眾的辦理，武功武裝護法。”