第三十七章 成佛成魔一念間1[第2頁/共4頁]

“其他特彆參謀有甚麼發明嗎？”

李偉心中自言自語：事情不就是為了掙錢嗎？山炮這個代號我真是受夠了。現在看門人也在自言自語：這個山炮如何能夠被提拔成特彆參謀，隻是因為他冒用了鬼譜的身份嗎？真是人如其名，有機遇要和汲引他當特彆參謀的下級聊聊。

宇通物流飛機之上，特彆參謀們正在存眷局勢最新停頓，藍牙博士正在通報事件顛末。

神醫：“那些吐蕃人，冇有中毒跡象，也冇甚麼服用化學藥物。但他們用力用腦過分，幾近老是處於癲狂的狀況，醫學方麵冇法解釋。”

“你有體例擯除這險惡之力嗎？”

地賴個人一向逃亡天竺，其處境若喪家之犬，其跟隨者向來冇有過好日子，在天竺，共有十萬淺顯吐蕃群眾，他們被剝削毒害，被當作三等百姓，不成以置業，不成以買地，昂揚的房錢賦稅，喇嘛們的剝削，使淺顯公眾苦不堪言。地賴喇嘛構造策劃可駭活動，視吐蕃群眾的生命如草芥，用他們製造他殺式攻擊，罪過累累。

和尚：“這些信徒，對佛經的成就都不低，對於經文信口拈來，按理說如許的果斷虔誠的佛教徒，不該該被甚麼險惡侵襲。”

李偉：“我感遭到他們有險惡氣味，隻是一種感受，我同意神婆的觀點，他們中邪了。”

末節1

“能夠，那再見了，山炮。”

地賴喇嘛是吐蕃佛教黃教的首要一脈，這個稱呼被付與了必然的崇高性，一向都代表著吐蕃是中原國的一部分的政治含義，目前流亡在天竺的十四世地賴喇嘛就是由前朝當局頒令批準的，但自從十四世地賴喇嘛叛逃今後，地賴喇嘛的意義已經演變了，成為天下上心胸鬼胎的國度構造詭計把吐蕃從中原國分裂出去的東西了，這是一個不法反動的宗教構造。詭計策劃吐蕃獨立失利以後，內部核心職員產生裂變，變成三派，分裂派，讓步派，愛國派。分裂派始終打算分裂吐蕃；讓步派主張重新回到吐蕃回到“政教合一”的仆從期間；愛國派主張迴歸中原，保護故國同一。

“和尚，這些人身上有險惡之氣。”

“放心，那此次我們一組如何樣？”

“參謀們，請彙報你們所彙集到的環境。”

“信賴我，我在知名山洞和墨家修煉了墨家神功，感官和之前很不一樣的，看這個天下的體例都不一樣了。”

各個特彆小組以本身的體例停止著調查，李偉的小組有真正的和尚在，天然要在寺廟，佛法，信眾方麵動手。他們遊走於聞名寺廟，朝聖地，聖山聖湖之間，虔誠的朝拜，熱忱的學法，和尚一聲吐蕃喇嘛的打扮，他精通各家佛法，一副得道高僧的模樣，李偉和神婆則化身虔誠的信徒跟從和尚學習佛法。這三人像模像樣的，還不時與喇嘛和尚交換佛法心得，很快就進入了角色。