第一百二十九章 李淳風歸來[第1頁/共3頁]

“你們明天中午也彆歸去了，留在這裡吃個午餐好了。”回到林母家裡，已經是中午了，林母熱忱的留葉文和林小妹、紅娘留在這裡吃個午餐。

“真不要？”葉文再次確認道。

接下來的幾天裡，葉文一向宅在家裡無所事事，一向比及李淳風的到來。

葉文並不信佛，也冇有拜佛的風俗，隻好和林三郎留在內裡賞識著“伎樂”和“百戲”，更是上前湊個熱烈，同時葉文也要關照好林三郎，萬一被人拐去賣了，那葉文的罪惡就大了。

既然決定了去往興勝寺，林母等人也冇有多遲誤，提著電動兩輪車就出了門。因為是本身的丈母孃，葉文當然不會讓本身的丈母孃平時步行出門了。

來到興勝寺的寺門，寺門地點的街道上，有著各種小販們在擺攤發賣著各種貨色；也有一些小販挎著籃子叫賣著“胡餅果子點心”。

最後林母和林小妹、紅娘一起籌辦午餐了，而林父另有在外另有事情冇有返來，不過中午用飯能提早返來，葉文也就隻要陪著林三郎去看動漫去了

等她們拜完佛出來，跟著她們逛了會兒街，恩賜了一些財帛，時候差未幾了，也就歸去了。

隨掉隊入興勝寺，本日興勝寺內的人們人頭攢動、摩肩接踵。隻見院前的一處空位上有富朱紫家請來的“伎樂”，也就是在露天演出的音樂跳舞劇，在寺廟裡奏唱起了歡樂的官方小曲。

實在“盂蘭”是倒懸的意義，倒懸描述苦厄之狀，盆是指盛供品的器皿。佛教以為供此具可挽救已逝去父母、亡親的倒懸之苦。盂蘭盆即“解倒懸”之意。佛經裡有一部《佛說盂蘭盆經》，內裡有個“目連救母”的故事。傳說，有個叫做目連的人做夢，他夢見本身歸天的母親淪落在餓鬼行列中，因而，他送飯給母親，卻頻頻不可。目連將此事奉告佛，佛勸他扶養僧浩繁積德事，以擺脫母親在陽間的罪孽，目連在七月十五這天作盂蘭盆（梵意為“挽救倒懸”），因而，僧眾們“皆先為施主家咒願，願七世父母行禪定意，然後受食”，目連尊者的母親離開了苦海。由此可見，佛教的七月十五的盂蘭盆節，有兩層涵義，一是教誨人們要扶養宗教僧眾，二是教誨人們多做善事超脫先人罪孽，並倡導孝道。

擠過人群，看到大殿內聚滿了四周人家的佛教信徒們，他們也都奉上各種供物的大盆子放到佛前扶養，趁便行香、拜佛、祈福、還願。

而林母、林小妹和紅娘也都紛繁搖點頭表示不要。