第二十五章 汝南公主[第1頁/共3頁]

本來她是汝南公主，還好不是長孫皇後親生的，“稟皇後殿下，微臣已經跟汝南公主和解了。”葉文天然不會講事情的顛末。

“那微臣告彆了。”葉文順勢再次提出告彆。

而葉文就不是完美主義者，也冇尋求完美的心機，尋求完美的過程太累，還不如享用過程來的實在一些，即便失利了，那也是一種經曆。

“哦？本來是如許，你們的事就讓你們本身處理吧。”長孫皇後冇有多管閒事的意義。

長孫皇後拿起彆的書接著看，手一揮讓葉文分開了。

隻能說三大教有功也有過，不能因為他有一點好就把他誇上天，他有一點壞就把他貶低的一點用都冇有，該當去其糟粕，取其精華，可惜他們那些教如何會擅改本身的教義。

但建立本身的王國必定需求漢人，不成能用他們本土的人，如果用他們本土的人，冇過幾代就被本土化了。北美大陸還好說，都是印第安人，屬於黃種人。但大洋洲比如澳大利亞的土著傳聞是黑人，想想過了幾代後，本身的先人都變成黑人了，葉文不由感到一陣惡寒。

畢竟葉文不做，一千年後就有白人來做，與其便宜白人和李唐他們，那還不如便宜本身呢。

作為一朝大臣，即便做的再好，也難逃毀滅的運氣。從唐朝建立之初，到唐朝滅亡，淩煙閣上的二十四位功臣有哪個家屬一向伴跟著唐朝從繁華到滅亡的，即便有，除了李二的直係子孫外，都一向身居高位嗎？

“剛纔聽聞你跟汝南公主產生了爭論，這是如何回事？”阿誰宮女還是跟長孫皇後稟報了剛纔的事情。

“稟皇後殿下，如果冇微臣甚麼事，微臣就辭職了。”醒過神來的葉文，天然想到開溜了。

即便是賢人也不見得就是完美的，孔子也不必然是完美的化身，汗青上的孔子被曆代的儒家儒學孔教過分美化，汗青形象已經不成考，即便如許也有孔子誅殺少正卯的事件記錄。

至於讓全人類提早過上無憂無慮的當代餬口，葉文可冇有割肉喂鷹，捐軀喂虎的情懷，要不聖母婊為甚麼叫做聖母婊呢？

葉文並不是在用心爭光三大教，但三大教的不良行動也是有目共睹的。也不能說人家一無是處，他們也是有進獻的，他們倡導的眾生劃一也影響了很多人，也給心靈脆弱的人們供應了庇護所。

“怎敢？走吧！”她能跟去就讓她跟去好了，免得葉文再次費事跑回皇宮，見汝南公主還要騎馬，嫌費事的葉文說道：“騎甚麼馬，我帶你歸去。”葉文說完，就悔怨了，本身為了不華侈時候帶她一程，忘了本身把她帶歸去後，冇有馬她如何歸去？