第二十三章 蛇廟[第1頁/共4頁]

謝雅楠長大後女承父業，不但讀了考古，還跟著一些倒鬥的學了一些技術，目標就是為了尋覓她爹的下落。

這是甚麼神啊，看著這如何那麼詭異。

我聽了再次看向濕婆神像，卻發明他的眼睛確切是紅色的，不曉得是染上去的還是用了彆的甚麼質料，之前冇重視還好，聽了貢布這麼一說再看，還真瘮得慌。

貢布點點頭表示同意，但是謝雅楠卻皺了皺眉頭說：“我想出來看看。”

謝雅楠盯著濕婆神像緩緩說道：“而濕婆教傳入西藏的時候比這些還要早，當時很多的藏族人都信奉濕婆，因為濕婆不但意味著毀滅，更代表著生殖和繁衍，實在這濕婆就是瑜伽的鼻祖，那些瑜伽的行動實則是濕婆教中的性愛姿式，隻是厥後印度教傳入產生新的佛教理念以後，這濕婆教就逐步被拋棄了，但是現在仍然另有很多藏區的偏僻地區仍然在信奉濕婆教，這座濕婆廟應當就是當時遺留下來的。”

寺廟的主體是由一塊塊龐大且班駁殘破的石磚壘砌而成，廟身緊緊貼在山體上，石磚的色彩和身後的黃土分歧，將寺廟奇妙地融入在了山間。

走在石階上，我一向重視著兩邊的蛇雕和謝雅楠，發明謝雅楠從瞥見這座寺廟開端眼睛就冇有分開過寺廟以外彆的處所，直直地盯著菩提門看。

紅眼濕婆？

“濕婆教是天下上最陳腐的宗教之一，濕婆神既是濕婆教的主神，也是印度佛教的三大主神之一，是毀滅之神，也是生殖之神，印度教最早傳入西藏，和西藏本土的苯教連絡產生了新的藏傳佛教，比本地漢傳佛教早了500多年。”

不過在謝雅楠的哭聲中彷彿一向異化著一個名字，彷彿是。。。。。爹？

特比是現在謝雅楠正昂著那張古典美到極致的臉楚楚不幸的看著我，我俄然好想抱抱她。

謝雅楠冇有說話，從兜裡取出了一張紙遞給了我，我迷惑著將紙展開，發明這張紙已經有些陳舊，上麵沾滿了黃泥，已經是被修複過，頁尾處還寫著：中國社科院考古研討所。

我驀地想起在來西藏之前謝雅楠跟我說過她也是來找爹的，當時覺得隻是句打趣話，莫非是真的？

謝雅楠那張可兒的麵龐因為抽泣紅撲撲的，眼睛裡含著淚水，一副惹人疼的模樣讓我再也忍不住一把把她撲倒在地上，在她臉上胡亂的親著，雙手笨拙地一點點解開她包裹在內裡的衣物。

但是謝雅楠如許閉眼躺著的姿式讓我俄然想起了漢墓的那具女屍！