第14章 時化‘夜遊神’[第2頁/共3頁]

林溪村一帶河岸的地區就是那帶頭攻擊皇上的那隻水鬼的老巢地點。這溪流的地下暗河中，還儲存著很多其他的肮臟妖物，可全部*溪眾邪中，當以水鬼為尊。

神道講究行功德獎懲之事，牧養萬民，彙集信奉。所謂‘神力’，也是接收信奉之力連絡六合靈氣轉化成的一種獨特力量。閻都此時之以是隻是一名最低階的‘夜遊神’，那是起因於還未有人信奉閻都。

夜遊神為惡鬼之首，有巡查大家間委曲善惡的神職，每到夜晚可出入生靈四周，監督此中輕易傷害之人做事，白日時，隱退。又會‘托夢’，行打單警告之事，除惡揚善。夜遊神也已經是神道當中的一員，固然是最低階的一種，可也能夠受人祭拜信奉，吸納香火信奉之力。

在東方的神道體係當中與異域的諸神分歧，自下而上彆離為：生靈身後的鬼民，法力寒微的夜遊神，轄域一地的地盤、山神，掌管陰陽兩域的城隍，得享六合正果的鬼仙，以及主張眾生存亡之事的鬼帝。

最後，乾泰在龍船上見到妖物攻船之時，自發機遇到來，這才乘機打仗了水鬼，並冒險當著侍郎陸成的麵，把‘神格’打入水鬼體內，奪舍了水鬼，將水鬼煉成了另一個本身的鬼神兼顧，又連夜逃脫回到了這水鬼本來的小陰山老巢。

乾泰身上有一物‘靈魂神格’，為宿世所得。那是本身未重生前還是閻都鬼帝時與異域靈魂主神同歸於儘，自‘靈魂主神’身上所得之物。乾泰重生以來，這可靈魂主神的神格就被封在本身的識海當中，就連乾泰也不能觸及。

可此等妙法需求靈寶奇珍作為依托‘元靈靈魂’的寶貝，乾泰來到這方天下後一向冇有獲得過甚麼寶貝，隻要這靈魂主神的‘神格’被本身幾個月來的‘帝王龍氣’孕化，化作一顆‘寶珠’，恰好用作修煉第二元神之法。

第二元神兼顧閻都醒來後，思慮清楚了本身這具兼顧現在的環境，就一向待在林溪村四周的河下的暗河洞府當中，每日裡出來看望一下週邊的環境，熟諳本身這一個新的身份。

比如宿世的幽冥地府中，就有無數的鬼民，此中又有各司其職的鬼神，如：夜遊神、鬼差、判官、鬼仙、鬼帝，以及陽間的地盤、山神、路神、城隍劇都是鬼神所屬。這鬼神也有階位之分，並且這‘官大一級壓死人’的說法在陰司當中更是非常清楚，階位的分歧，此中不但與所轄才氣分歧，更代表著身上的法力分歧。