第3章 精神[第2頁/共15頁]

一個有著赤子之心的人能夠活得很歡愉，也能夠會很痛苦。因為成年人不成能真是小孩子，所謂“像孩子”不過是率性和率真。阮籍就是如許。傳聞他會青白眼，碰到賞識的人用青睞看，不喜好的就給他白眼。嵇康和哥哥嵇喜在阮籍那邊，享遭到的就是這兩種分歧的報酬。

司馬昭大為對勁。[24]

從而博得了永久的尊崇和恭敬。

這當然是典範的以言定罪，卻並不是第一次，曹操殺孔融就是如此。據稱，孔融曾說：父於子並無恩，因為父親當時本來是滿足性慾。母於子也無愛，因為十月懷胎就像一件東西臨時存放在瓦罐裡。因而曹操以“不孝”的罪名將孔融殺掉，連他兒子都冇放過。[18]

因為郗超是東晉重臣郗鑒的孫子、郗愔（讀如音）的兒子，更是桓溫言聽計從的謀臣。讓本身的老爸交出兵權退居二線，把天子換成司馬昱，都是郗超的主張。以是謝安和王坦之對郗超，都得謹慎翼翼地讓他三分。[60]

實在劉伶並不瘋顛。他的內心比誰都明白，也很珍惜本身的生命。一次酒後與人產生吵嘴，對方捲起袖子就要脫手，瘦肥大小的劉伶頓時讓步。他的說法是：我這幾根雞肋恐怕不值得安設您那高貴的拳頭。

但是阮籍仍然但願能夠保持必然的獨立性，更不肯意被看作司馬昭的淺顯僚屬。他的體例是借酒裝瘋，在司馬昭的宴席上傲然長嘯。這實在並不簡樸。因為在大庭廣眾上麵對尊者而嘯，是非常傲慢無禮的行動；而宴席上的其彆人，又無不正襟端坐寂靜厲穆。

一曰車馬 指金車大輅和兵車戎輅；玄牡二駟，即黑馬八匹 其德可行者賜之

或許這就是辨彆：豪傑氣，名流派；豪傑本質，名流風騷。當然，豪傑也好，名流也罷，都得是真的。

直接的啟事是獲咎了鐘會。

實在就連對政治，也一定毫不體貼。傳聞，陶淵明寫詩作文標註日期，毫不利用劉宋的年號。也就是說，他並不承認劉裕的宋是合法政權，他的心目中隻要晉。[53]

更不能容忍的是，他公開表示分歧作。

甚麼是名流？名流本來指名滿天下的士人，這是戰國期間就有的。但以士族中的精英為名流，併成為社會群體微風行觀點，是在東漢末年。黨錮之禍後，社會言論以各種項目為士人做排行榜（請參看本中華史第九卷《兩漢兩羅馬》），榜上馳名的就是名流。