第8章 註釋[第2頁/共7頁]

[28]以上均見《韓非子·揚權》。

[18]見《韓非子·五蠹》。

[9]見《孟子·梁惠王上》。

[5]以上見《老子·第六十六章》。

[13]見《莊子·天下》。《墨子·備梯》中也說，墨子的大弟子禽滑釐，跟隨教員三年，手上腳上都起了老繭，臉黑得像煤炭，做牛做馬奉侍先生，甚麼題目都不敢問。最後就連墨子本身都看不下去，備酒設席請他用飯，禽滑釐這才說本身想學守城。

[11]見《墨子·尚賢上》。

[28]這十個字，在《墨子》一書中多處可見，貫徹始終。

[41]見《論語·公冶長》。

[36]見《莊子·馬蹄》。

[26]楊朱的觀點，是“大家不損一毫，大家倒黴天下，天下治矣”（《列子·楊朱》）。老子的說法，是“貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下”（《老子·第十三章》）。莊子的說法，是“貴以身於為天下，則能夠托天下；愛以身於為天下，則能夠寄天下”（《莊子·在宥》）。對老子和莊子的瞭解，請參看高超《帛書老子校注》。

[29]見《墨子·尚同上》。

[22]法莫如顯，見《韓非子·難三》；使民知之，見《韓非子·五蠹》。

[1]關於先秦道家三階段說，請參看馮友蘭《中國哲學簡史》。

[29]見《韓非子·主道》。

[16]見《墨子·公孟》。

[4]見《韓非子·內儲說下》。

[20]恰是這一點，決定了禮樂軌製在進入帝國期間後也冇有被拔除，儒學反倒成為官方認識形狀。詳見本中華史第八卷。

[4]見《孟子·公孫醜下》。

[24]見《墨子·非射中》。

[15]見《墨子·明鬼下》。

[2]請參看《史記·魏世家》。

[23]見《韓非子·難勢》。

第四章

[7]見《孟子·梁惠王上》。

[17]見《韓非子·內儲說上》。

第六章

[39]見《老子·第七十八章》。

[18]見《墨子·耕柱》。

[19]見《墨子·明鬼下》。

[34]以上均見《韓非子·五蠹》。

[21]見《論語·堯曰》。

[12]見《史記·孟子荀卿傳記》。

[2]見《老子·第七十八章》。

[10]見《孟子·經心下》。

[33]見《論語·陽貨》。

[13]見《老子·第六十八章》。