從百度找到關於殭屍的東西（湊字數，嗬嗬）[第3頁/共5頁]

光複殭屍器物有以下幾類：

鏡子《本草綱目》有提:「鏡乃金水之精，內明外暗。」

魄乃陽性神靈，附於人之形，主宰人的形體活動

遊屍

為甚麼殭屍總在夜裡呈現？

屍身接收了陽氣，借人活力而屍變

《閱微草堂條記》把屍身成為殭屍的啟事分紅兩項：新屍突變及葬久不腐。

棗核七枚《子不語》：「棗核七枚，釘入屍脊背穴。」

三魂七魄乃道家之說

乃至1950年代香港人仍有家中殮葬和停屍，以是當時社會屍變之說大行其道，如行雷閃電，大肚貓跳過棺材，屍身便會呈現異變。

殭屍一共分七級：

能夠具有活動才氣和思惟才氣的一個“生命體”（實在已經死了）這就是殭屍瞭如果發明瞭蔭屍要近早措置不然結果不堪假想！

走影

飛僵

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湘西趕屍之說又稱移靈，屬茅山術祝由科，發源於湘西沅陵,濾溪,辰溪,敘浦四縣，在屍身未腐蝕時由方士趕回籍安葬。趕屍的方士約莫三五同業，有的用繩繫著屍身，每隔幾尺一個，然後額上貼黃紙符，彆的的便打鑼響鈴開路，劃伏夜行。天光前投棧，揭起符紙，屍靠牆而立，到夜間持續上路。

究極體：殭屍的真祖；是殭屍真神在這個空間的代言人，一共有六個，但是在超等太古的期間，同九重天和其他各個空間的眾神們在一場大戰中死傷殆儘，隻留下了現在的一個；眼睛銀色

糯米南邊，在家裡死人的時候吃糯米以驅除邪氣，製止殭屍．

殭屍的7個品級

殭屍之說流行於明中葉今後及清朝。清朝條記錄殭屍者最多，首推袁枚的《子不語》及紀曉嵐的《閱微草堂條記》，此二書能夠說是「殭屍大全」。

人死之際，魂一散而魄滯

殭屍大抵分為三等，一種是行屍，是無認識的軀體，最低等的殭屍，這依托本身的本能去行動，俗話說的行屍走肉就是就是指的這個意義。另有一種是具成心識的殭屍，他們有著和人一樣的聰明，能夠判定本身的行動，是可駭的殭屍，比方中國傳說中的千年殭屍，和本國的吸血鬼，都是屬於著一種。

永久究極體也稱真神：殭屍的真神；與締造全部宇宙的虛無之神同級，因為他們是一個媽生的。眼睛金色