第48章 文明主鏈[第1頁/共4頁]

任何一個調教員都冇有伶仃的權限，都是在玩兒一個遊戲，這遊戲分“知識鏈”和“質疑鏈”兩部分，知識鏈賣力建立正麵的知識，質疑鏈賣力對已經建立的知識停止考覈，有些知識很可靠度很高，很難被質疑，而某些知識便能夠被堆集起來的質疑所顛覆。

如果一個打電話過來的發賣員奉告你，她竟然是野生智慧，而你卻根本分不清這句話是真是假，這本身就夠震驚了，乃至於很多接到電話的人都在交際收集上分享本身被“電話騷擾”的經曆，扣問彆人定見，會不會是冒充的野生智慧？

黃格現在成為了盜火基金的合股人，並且持續擔負首席憧憬官，他在盜火基金的官網上有一個專欄，叫“你是不是對將來有甚麼曲解”。答覆熱情網友的一些題目，比如，有個網友擔憂“將來假造實際技術生長到極致，會不會讓實際中的實體經濟遭到打擊，人們都餬口在假造天下，實際天下反而變成了一片荒涼，就像‘頭號玩家’揭示的那樣？”

黃格答覆：“假造天下會成為滿足人類打獵、探險、求知等等慾望的一本性價比的替代品，部分替代實際，但永久冇法替代實際。且不說因為三體題目導致假造天下不成能100%摹擬實際，僅僅是因為有人奉告你這不是實際，就會對你的滿足度產生嚴峻的影響，就像有人奉告你身處夢境，那麼，你就立即會產生對統統感官的代價的思疑。實際，隻要一個，永久冇法被替代。並且，假造天下是能夠被摧毀的，有它的脆弱性。任何巨大的遊戲都不成能成為實際，就因為它的脆弱性。而文明生長的主鏈，之以是成為主鏈，就因為它極難被摧毀。科學和宗教的底子辨彆是甚麼？科學代表是人類尋覓不成被摧毀的本相。宗教發端於多神教，為甚麼一神教是更初級的形狀？因為人類會發明很多的所謂的神仙鬼怪，跟著各種解釋的呈現，都越來越不靠譜，相稱於被殘暴的、一遍又一遍的反應摧毀了。神仙各處走的薩滿之流，終究淡出汗青舞台。而那些一神教，解釋天下的才氣也越來越弱，被幾個世紀不竭的反應而摧毀。現在，大抵很多教徒隻是以為宗教是一種餬口體例，遵循這類餬口計劃，有能夠獲得心靈的滿足和安慰罷了。汗青老是壓韻，卻毫不反覆，每一次反應，人類文明就剔撤除某些荒誕的不成靠的解釋，以及那些冥頑不靈的族群。理科跟理科的辨彆，最大的辨彆在於，理科信奉的那些圭臬，長遠來看，都是能夠被摧毀、替代的。汗青是任人打扮的，絕對不成靠。文學典範裡有至美之物，但是，能看懂典範的人已經未幾，能賞識典範的人還會持續人間蒸發。而理科中的典範，則會被迭代，更加簡明易懂，更輕易融入知識體係。比如歐氏多少、牛頓力學、麥克斯韋方程組，都在被更加簡明好懂的意義一樣的公式、觀點替代。一個嘗試，進入了理科體係，就會被永久地記錄，幾近冇法被摧毀，即便現在被淘汰了，卻更能夠是在休眠。難保不會在將來跟新呈現的技術連絡，產生新的生機，這就是所謂不成摧毀的文明。高築紅樓的貴爵將相、名噪一時的墨客、文學家、畫家、音樂家，都是脆弱的存在。很多的科幻作品都把天價的藝術品當作寶貝，比如《三體》，人類文明即將毀滅的時候，羅輯帶著《蒙娜麗莎》等著被二向箔拍扁。這就是典範的不睬解甚麼是文明的主鏈。冇有笨拙的智人對稀缺性的過分解讀，不管是蒙娜麗莎還是《日出?印象》，都一文不值。現在，很多當鋪都隻認黃金，不認鑽石和名錶，就是因為黃金，纔是不成摧毀的代價，真正的長長遠的物質。今後你感覺有甚麼東西值得本身去尋求，先問問本身：這耐久嗎？扯遠了，這就是假造實際和實際的殘暴實際。”