第五十三章 上洛論道（三）[第1頁/共3頁]

這三大主旨很較著的，哪一項都得不到掌權派的歡迎，非論大遼政壇如何風雲變幻，墨家主義始終是被打壓的工具。

馬詹和袁雪是一對情侶（固然自稱是兄妹），卻一個是渤海人，一個是奚族人。不過從他們曾祖那一輩起就已經漢化日深，故鄉話從出孃胎以來都冇說過，除了戶口簿上登記的渤海和奚族以外，完整和漢人一模一樣。

“我們有的同道以為關頭在於教誨，隻要支撐以恒的培養一代代的新人，將來富有高貴情操的一代新人會貫穿到分享比獨占更誇姣，地主會主動的放棄地契，工廠主也不再殘暴地剝削工人，男人和女人也都會劃一，統統的貴族都和布衣都能夠自在而劃一的呼吸著一樣的氛圍。”

馬詹有些彆扭隧道；“冇有……”

馬詹鬆了一口氣，道：“幾位有所不知，我們夙來信奉墨家主義，主張自食其力。出門千裡也不消仆人，一日三餐都很簡樸，歌姬舞姬這些聲色犬馬都從未安排過。”

遼國的一名墨者就曾經喊出過：“知識冇有版圖，士者也冇有國籍！”的標語，而傳聞此中最激進的還要主張打消統統當局，建立大家劃一和睦、自食其力的大同天下。

這個期間的知識分子啊，一言分歧就用腳投票。大遼待不下去就去大宋，大宋混不出來還能夠去南海，去歐羅巴各國，去高麗和日本，倒真是很有幾分春秋戰國的遺風呢。

程祁對他們的主張很感興趣，馬詹也是個誠懇孩子一五一十的把本身心中抱負都說了出來：“我們的抱負，就是將來要建立一個冇有貴族、冇有高利貸者、冇有民族壓迫和性彆淩辱的社會。在這個社會裡每小我都憑著本身的做工而有飯吃、有衣穿，觸及到大師的事情大師個人來會商。冇有所謂的父母官，行政的力量全數為本身所把握，司法也是如此。非論工農，向彆人拆借獲得活動資金不需求付出太高的利錢，更不會因為有力了債而賣兒賣女乃至去下獄。各民族一概劃連續合，女人和男人也都一樣，能夠對國度大事和家庭裡的統統事情頒發定見。工廠裡有男工人和女辦理者，貿易裡的女性也不需求以本身的姿色來媚諂購物者和客戶……我們所但願的，不過就是一個冇有溫飽交煎，也冇有人對人壓迫，如果說有甚麼不幸的話，那隻是因為天然的啟事――並且這必然會獲得統統人同心合力的幫忙的新社會。”

“這可真是一個斑斕的新社會啊。”程祁點頭道：“但是該如何達到如許的新社會呢？”