第344章 中西有彆[第2頁/共5頁]

中國當代神話中的神在倫理品德上比較“鬆散”思惟豪情亦超凡脫俗世俗色采比較淡薄古希臘神話中的神更多是人形的神的事蹟滿盈著濃烈的人類餬口力息有人的感**望有人的世俗功利

希臘人的此次慘敗隻是因為一個女人這類成果是中國人冇法瞭解和諒解的也是中國神話中的尚德精力所不答應的又如阿波羅因同瑪耳緒比賽吹笛子而失利便殘暴地剝了瑪耳緒的皮並把它掛在樹上；再如月神與阿波羅兄妹因尼俄泊嘲笑了他們的母親提坦巨人勒托隻生下一子一女並製止忒拜婦女向勒托獻祭他們便射殺了尼俄泊浩繁的後代如此等等可見在希臘神話中神與人除了力量上的不同外在感情上倒是不異的當神們脫掉神的外套以後個個就都成了世俗的凡人

從中西神話的初期差彆中我們能夠看出其人道論的假定就已經分道揚鑣中國神話諸神性善是神性；西方諸神雖沒有明白是性惡但是卻偏惡是人道中西這類初期殊途在後來儒家和希臘哲學的生長中越行越遠對當今中西方群眾的思惟思惟影響深遠如羅馬的國教基督教它明白指出了大家生來帶有原罪直接給人道論下了最簡練的定義跟著羅馬帝國邊境的擴大基督教對人道的假定對後來的西方天下產生深遠的影響

但是中國當代神話和希臘古神話之間更成心義的是在它們之間的不同上

總當中國當代神話是豐富的但是從以上所舉可見中國當代神話篇幅都很短小對神的事蹟記錄非常簡樸故事性不強沒有古希臘神話那樣的長篇钜製和盤曲活潑的情節

如前所述中國當代神話很豐富關於宇宙的發源、人類的出世、天災與救世等主題故事都有但神們的世係不完整特彆是神之間超越地區的聯絡比較少明天看來該當作為主神的黃帝或炎帝在中國當代神話中遠沒有獲得宙斯在古希臘神話中那樣的職位沒有成為聯絡眾神或神族的紐帶也就是說固然他們已與一些神或神族有了聯絡一些聯絡但中國神話中的黃帝炎帝仍沒能上升到獨尊職位因為另有很多神（如《山海經》中紛繁浩繁的地區神）都與黃帝炎帝沒有任何直接的和直接的聯絡

希臘神的兩重性代表著人類本身冇法順從的衝突希臘神話裡神們老是輕言放棄但這不是悲觀的預言而是英勇的希臘人麵對實際的沉著思慮