第107章 以偽收假[第1頁/共3頁]

“冇事理，冇品德，冇文明，天下統統就都成了假的。如許的假天下，假天子，假官員，假老百姓，過上幾百年會如何？偽君子，裝模作樣這些體例就臭了，再用天下之民就不認了。那天下有冇有不偽的事理？有啊，有爭就鬥，鬥個天翻地覆。天與民爭，與民去鬥天，地與民爭，與民去鬥地，人與民爭，與民去鬥人。終跳出三界外，不在五行中。這六合是桎梏，脫了這桎梏，帶著六合之民建新六合。”

“儒就是一個偽字，我們學儒的人，就是學如何扮演好一個偽君子。如果做了偽君子而不自知，覺得本身是真君子，那就冇有了真脾氣。冇了真脾氣，人間統統皆假，官是個假官，民是假民，天子是個假天子。這天下甚麼都是假的，假道，假德，假理，民風禮節甚麼都是假的。就連父母祖宗，搞不好也會成了假的。假的不能承祀，如何辦呢？就隻能靠著身上的那一點骨肉，留住祖宗的傳承。你們都聽過滴血驗親吧，實在那靠不住的，隻要選些人來試一試，便就曉得了。假的成不了真的，不是天條，曉得其假，找出此中的事理來，才氣夠在前提合適的時候接著用。滴血驗親不成，總另有更能取真的體例，先人留下了這一點骨肉，總能驗出來。人間統統皆假，這點骨肉是真的，那就了不得。他們就驗本身的血，找到祖宗了便喝彩雀躍，找不到便黯然神傷。必然要骨肉作數嗎？莫非秉承的先人就不是先人了？過繼的子就是不是子了？收養的孩就不是孩了？覺得本身可算是找到了真，那也就有新的假。偽，總好過假，是不是？不承認偽，那就隻能想方設法做假。各行各業要找一個祖師爺，在那邊供著，本技藝藝好不好，叫祖師爺賞不賞飯吃。管仲世之名相，做了娼婦的祖師爺，唐玄宗莫名其妙，做了唱戲的祖師爺。你們說好不好笑？”

說到這裡，徐平對林照和岑希辰道：“穿公服，穿戎服，都是扮演。要扮得像，軍容要嚴整。古軍容不入國，國容不入軍，軍國不相容。軍是對外的，是對敵的，要凜然有殺氣。這殺氣之軍容，不入國，豈可殺本身的百姓？軍隊去對敵，纔可讓百姓見殺氣。如果於海內，隻見其嚴整。演得真，那就是不管本身的謹慎思，一心去戰役，去殺敵。獲得了天下之民的認同，答應他們山呼‘禁軍萬歲’，你們要答出來你們在演甚麼，‘保家衛國’！”

“朝廷中人做偽君子，唯有收天下之偽於朝廷一身，留下天下的真脾氣，纔算是有天有地。六合呼應，其德自現。大家皆知朝廷中的官員，除了那一身公服，就是偽君子。他們用本身的真脾氣，來觀這群偽君子演得好不好。用甚麼看？用事理看。以是天下人皆知事理，朝廷演得越好，則有德。百姓接管了你這一套事理，這個理在官方，就成禮。我們在朝廷裡做偽君子，父母在孩子麵前做偽君子，天下大家皆演。我們演得不好，百姓瞥見了會心一笑，父母演得不好，孩子會心一會，通事理了這就是瞭解。家國相合，自有天下。”