第五十一章 儒與法[第1頁/共4頁]

“當然！”王孟聽到魯戒如許問，他天然是要說是的。在貳內心人出世就是得空的。

魯戒答道：“法家法派就是以法作為統統獎罰的核心。不已人主的意誌為轉移。在法麵前大家劃一。是為以法治國。”

除非君王交脫手中的權力，但是這根基就是不成能的。君王都是世世代代就傳承下來的，他們采取各種學說的目標是強大本身，強大氏族。讓他們放權來強國這實在是癡人說夢。

仆從冇有自在，他們如同是牲口般乾最累的活，吃最差的飯菜。

儒家推許的有為而治，和法家的依法治國。一個是自發性，一個束縛性。二者在各個諸侯國之間一向在爭奪著話語權。不過，法家的職位一向比不過儒家。

要鼓吹本身的主張，要讓世人認同本身。還是要真正的實施法治後，使得國度變得強大，百姓變得充足起來。

不過，他在晉國事四周碰鼻。統統的高官都冇有情願訪問他的。之前那位夫子也把魯戒的說法都鼓吹出去了。晉國海內的統統儒道學者就群起而攻之。

就目前來講，還是儒家在齊國事最占上風的，其次是兵家。兵家鼓吹的是兵戈，以武力來定天下。固然大部分學說都對兵家以武定國的學說非常不屑，但是說到底武力是一個國度強大的核心保障。再加上很多兵家的人都是朝廷中的武官，以是兵家天然是氣力微弱的。

“當……”王孟下認識的就要答覆是，但是他轉念一想，仆從出世就是仆從。仆從如何能夠和布衣一樣呢。他冇法答覆是，因為究竟擺在麵前。

魯戒再問：“既然人出世就冇有錯誤是不是就申明也冇有罪孽呢？”

諸侯利用諸子百家的學說來統治國度，說到底還不是為了兼併其他國度強大本身。如果用了法家的那一套，豈不是有捨本逐末之嫌。

王孟看著魯戒，他一句話也說不出來。人之初性本善，這是王孟平生的信奉。他自小取名孟，其父母就是其向孟夫子看齊。他們家世代都是教書先生。但是竟然被人短短幾句話說的啞口無言。他低下頭，緩緩走入書院內，然後清算了一下行囊，然後對著門生們擺了擺手分開了。其他門生見夫子已經走了便自行放學了。

“法家另有門派？”魯戒對於法家的派係很恍惚，本身固然看了很多法家的典範著作。但是在貳內心法家就是法家。冇有門派之分。

魯戒比較下來，本身還是更附和法家的學說。法家鼓吹以法治國的主張，以為人都是本性為惡，需求法律作為束縛才氣向善生長。這法家和儒家的學說根基是背道而馳。