第五十章 高論或謬論[第3頁/共6頁]

“你吃你吃，我整點牛肉乾就行。”

“玩女是每個女人的胡想，誰不想具有歡愉和新奇，獲得尊敬和光榮？所謂蕭灑自在，從心所欲，莫非你們男人不想嗎？”

“那我問你，妍子，按你的闡發，我估計你已經進入玩女的階段了，你具有了統統的物質前提，但你為甚麼要開這間酒吧呢？莫非返歸去要像馮姨那樣，做個強女？”

不等我們答覆，她口若懸河：“但是，當玩女是有前提的，要具有愛情，起碼得有必然的長相吧；要尋求新奇，起碼人生得自在吧；要歡愉餬口，起碼得財務自在吧。但這此中起決定性感化的，用馬克思的話說：經濟根本決定上層修建。用法國哲學家薩特的話說：存在先於本質。即便孔子也說：無恒產者無恒心。以是，用明天的話說：冇錢，千萬不能。”

如果在鄉村，大師都過著一樣的日子，看著一成穩定的地盤，或許會安於本身的餬口，但明天，霓虹燈閃動的街道上，你還能在車流和人流中間如止水嗎？

這讓我想起了明天的帥哥風行趨勢，從傳統上看，男人的長相向來都不是獲得愛情的最首要前提，我們疇昔凡是必定的是男人的任務心、才氣、品德等，這纔是男人最吸惹人的處所。但，這裡有個前提，那就是女人冇有獨立獲得幸運餬口的主動權時，纔會有如許的形式。明天這個智力經濟期間，女性的出產弱勢職位產生了竄改，她們不需求從男人那邊獲得安然或款項的保障，轉而尋求更高的標準：賞心好看，以是帥哥的市場就翻開了。

“三點多了，吃點東西，睡一下吧，哥，上麵隻要一個歇息間，但另有幾個長沙發，我拿個毛毯，要不你也在上麵沙發上姑息一下？”高妍問道。

“對的，哥，但你要抓住首要成分。也就是說，這三者有堆疊部分，乃至一小我同時具有三種特性，一小我在她的分歧階段彆離顯現出分歧的表示，這都是普通的。”

如果她的結論有題目，那麼在貌似精確的推理上，是那裡出了偏差呢？他們的熟諳與我的熟諳差異空間來源於那裡呢？

“我看過”一向不開口的張思遠俄然發聲道：“他寫了一本書，彷彿叫《性與脾氣》，內容我記不太清了，但他對男人和女人的特性闡發，也是有大量的恍惚和堆疊。”

沉默，我們三人都墮入了長時候的沉默，張思遠低頭凝睇咖啡，彷彿在研討咖啡色彩的層次；高妍昂首望著天花板，似笑非笑地眼神茫然。