第4章 初試傳承[第2頁/共3頁]

全部傳承廣博高深，醫學從上古開端傳承自玄門，向來就有玄門五脈――山醫命相卜之說，而醫這一脈也是排行老二，僅僅排在山這一脈的前麵，足以證明醫脈傳承的首要和職位。

跟曹天賜固然能夠說得很嚴峻，擺出一副赤腳的不怕穿鞋的姿勢。可實際上高山是不籌辦那麼做的。這一天下來。除卻跟曹天賜在鬥智鬥勇以外，對於本身腦中的傳承，高山也有了一些體味。

對於本身到底是甚麼時候獲得的傳承，高山整小我都是茫然的。現在倒是有了一些猜想。傳承的閃現應當是跟本身這些天持續的值班有必然的乾係，這就好似是玩收集遊戲一樣，因為持續值班使得本身的精力和意誌都衝破了極限，從而達到了傳承開啟的前提。因而乎傳承就來了。

氣跟科學認知當中的氛圍是分歧的。反而跟陰陽五行跟能量有乾係。現在社會上常常會有一些報導。某地多年枯死的數百年古樹有重新抖擻重生，長出了嫩葉新枝；某地有甚麼的處所，四周多少多少的範圍內，植被富強。

比擬醫門八術內裡其他的七門，氣術反而更加簡樸。隻要一種修煉功法――《太初攝生經》

當然了，如果高慶國找不到證人，或者視頻等無益的證據。那就隻能認定他是撞人了。

高山卻很清楚，老爹高慶國一輩子勤奮、誠懇，他實在是想不通，明顯本身救人。如何就給本身惹上了這麼大的禍事。這病是芥蒂，是氣出來的。

跟著這類修煉狀況的持續，逐步的開端有一些星星點點往這邊集合而來。跟著高山的呼吸韻律，這些靈氣也在有規律的律動著。但是，當高山想要觸摸的時候，這些星星點點的東西卻又非常奸刁的散開了。

所謂太初攝生經，說白了這就是醫門中人納氣修煉的一種功法罷了，全部功法分為九層，彆離是納氣、存真、潤身、抱元、守丹、孕嬰、煉神、歸元、太初！每一個層次又有三個小的層次。固然高山還冇有開端，可卻已經有些心馳神馳了。遵循這傳承的影象描述，到了孕嬰這一個層次，幾近就已經是神仙普通的人物了。這讓高山如何不鎮靜。

太初攝生經或者說醫門氣術。第一個層次是納氣。氣是甚麼？中醫也好，玄學也好、道家流派也好，實在都對氣有過一些籠統的先容和描述。

修煉的口訣早已經爛熟於心了。高山很快就擺出了五心朝天的修煉姿式，跟著修煉的開端，不知不覺的逐步就進入到了一種滿身空靈，心無邪唸的狀況。雙目微閉著。可高山卻感受天下分歧了。本來碧空萬裡、清爽天然的山林之間，空中漂泊著一些發亮的星星點點。這些星星點點的東西或是上升，或是降落。非常的活潑。