第一百二十五章 法不傳六耳[第1頁/共13頁]

這是菩提老祖故作高深嘛？明顯不是。（也有能夠是如許的。）

在寫下了名字，說明死因的途中趕上了火燒等時，在寫下名字後40秒便會死於心臟麻痹。若在寫下了名字、死因，在說明滅亡狀況途中遭火燒等時，隻如果6分40秒以內可行的死因便會見效，不成行的話便會死於心臟麻痹。[3]

頓時，這六耳獼猴，是疑竇叢生，這疑問，激起獵奇心，這獵奇心，就讓這六耳獼猴的重視力，就一向緊緊跟從著這些與佛教相乾的人了。

以是，這六耳獼猴一名，這裡就算菩提老祖，樊籬空間，擾亂了天機，也是有能夠被六耳獼猴聽到的，這就是這生靈，對本身名字的一種前提放射。如果萬一被這六耳獼猴，聽到了本身的名字，進而曉得了這菩提老祖和因果鼠，已經是看破了他的身份，透露了本身的存在，那就會更加的埋冇，有所防備。

即便在已寫好的名字、滅亡狀況上堆疊寫上新名字等，上方的新名字亦會無效，先前所寫那人的死、死因、滅亡狀況都不會有任何影響，用擦擦去鉛筆寫的字或用塗改液變動重寫，環境亦不會竄改。

前提反射是植物個彆餬口過程中適應環境的竄改，在非前提反射根本上逐步構成的。其神經聯絡是臨時的。

受害者的名字必須寫在同一頁的滅亡條記上纔會見效，不過在說明死因、滅亡狀況時，隻要寫名者是想著被寫著的名字，即便是寫在其他頁上亦能見效。

要在6分40秒內變動寫在滅亡條記上的內容時，起首要在想變動的部分上畫兩條橫線。時候、滅亡狀況能夠依上述編製作出變動，但被寫下名字的人，不管用甚麼體例都不能逃離滅亡。

所寫的滅亡狀況，必須是物理上可行的事，隻要在那人的公道範圍下的行動，才氣實現。

這六耳獼猴，也是聽得仔細心細的。固然，他是躲了個天長地久了，但是在外界的生長，他是一向看在眼裡的。有他那善聆音，能察理，知前後，萬物皆明的特彆技術以後，這就像是現現在的宅男，就算，冇有一天出門，但是這通過收集啊！電視啊！播送啊！這天下的資訊，天下事也是一樣曉得的。這六耳獼猴，也冇有因為東躲西藏而成為甚麼動靜封閉的角色。以是，他聽到了這兩個小和尚的說話以後，是一臉的利誘。

而在這吳承恩的《西紀行》中，這兩位可真是索賄的鼻祖啊！當唐僧第一次到藏經閣裡取佛經的時候，阿難迦葉向唐僧索要人事，唐僧冇給，因而他們就把無字真經給了唐僧厥後，孫悟空發明後找如來討說法。