第三十四章金元決的後遺症[第2頁/共3頁]

現在想甚麼都是胡想，冇甚麼本色上的幫忙，因而我轉換了方向，決定換個表情。

現在的我，終因而降服了水驚駭症（因為水產部的得勝形成的不敢靠近水），來到這海邊來散散心。不知不覺，就像東邊瞭望而去，這龜伯去了這麼久，應當要返來了吧，莫非出了甚麼事，不成能，不成能的，龜伯法力高強，應當不會出事的，但是法力高強的仙妖這麼多。不想了，不想了，本來是來到這兒散散心的，冇想到心是越來越亂了。這就算龜伯趕上了甚麼傷害，我這點氣力，還是幫不上甚麼忙的。可愛，可愛，我又是在煩惱本身的氣力太弱了。

來由是公說私有理，婆說婆有理。但是我來解釋，單從這地點來講，這菩提老祖的道場（傳道授業的處所），就是在西牛賀州靈台方寸山斜月三星洞，而佛祖的主場也在西牛賀洲的天竺靈山大雷音寺，“臥榻之側，豈容彆人熟睡。”這佛祖在佛教的發源地西牛賀洲，如何會答應這法力和修為高深的似道非道，似否非佛的菩提老祖的存在呢？

但是俄然，我的腦海中響起了一段話：

當然，這統統是都是我的假定。這是個不幸的期間，妖怪橫行，人吃人的期間，這又是一個榮幸的期間，與這些大能餬口在同一片藍天下，我遲早會解開這個謎題的。但是現在的我還是太強大，連瞻仰的資格都冇有。

這第一層的境地的分彆，是依托膜的色彩來辯白的，比如膜是淡黃色的，就是你方纔入門了，然後跟著工夫的投入，膜就會從淡黃色到淡金色，再從淡金色到黃金色，最後是從黃金色到赤金色，但是在進入功法的第二層時，膜要融入皮膚之時，膜的色彩就會變成透明。

這菩提老祖的作為，又不得不被我遐想到了春秋戰國期間聞名的孔子身上。這位有三千門徒的教誨家、政治家，不被當時的統治者所愛好，就隻能是去周遊六國，不止是避禍，另有傳播儒道思惟，到最後，這大誌壯誌隻是消磨到教書育人上了。那這菩提祖師呢？有這麼多的門徒，山野村夫有教無類，所圖非小啊！但是佛祖還是冇有去摧毀如許的隱患，獨一的解釋就是菩提老祖就是這佛祖本人，而佛祖的所圖，大誌壯誌就是將這經傳入東土，有更多的信徒。