第23章 收穫滿行囊（杭州八史）[第1頁/共8頁]

《浙江經濟文明史研討》（浙江古籍出版社1989年版）；

西湖景觀稚形，林正秋以為，隋唐期間是西湖生長的初期，記敘了當時西湖的佛教文明景觀，首要有南天竺寺、千歲和尚寶掌道場等梵刹，重點是唐朝西湖的生長，一西湖是都會飲水來源、灌溉農田、旅遊觀光；

第五章北宋墨客與《西湖百詠》；

“寺院九倍於國”吳越國期間，定都杭州，各代帝王崇信佛教，新建寺院二百多所，“九倍於國”，構成了“東南佛國”的都會與湖泊特性。六和塔、保俶塔、雷峰塔、靈隱經幢等就是在這個期間製作的，並儲存至今。書中林曆數了吳越國曆屆國王新建的寺院數量：

在撰寫期間，杭州被列為首批“國度汗青文明名城”，彼時杭州還冇有體係研討本城汗青文明的書，他的這本專著可說彌補了空缺，由此被聘為文明名城參謀。當時杭州有十個“名城參謀”，林最年青、資格最淺，隻要講師身份，其他九人都是大學、研討院帶領乾部。

一《南宋都城臨安》

這些地名、橋名、城門稱呼，背後傳播著許很多多的傳說，林一個接著一個將它們發掘出來。人們能從這些陳腐的地名、老修建中追隨這個都會曾經產生過的故事。

三《杭州當代都會史》

注2：黃寬重，1949年生於台灣宜蘭，台灣大學汗青學博士、國立清華大學汗青研討所所長、國度圖書館館長。著有《南宋史研討集》、《南宋期間抗金的義兵》、《宋朝家屬與社會》等（摘自收集）。

絲綢，曆代杭嘉湖的首要特產，浙江向有“絲綢之府、蠶繭之鄉”的稱渭。林正秋對絲綢紡織的研討服從在他的《浙江汗青與旅遊文明》一書第六章中，考據了浙江從原始社會至明清絲綢的生長汗青，先容了唐宋以降，浙江絲綢生長全過程，並列舉了一九五八年吳興錢山漾遺址出土苧麻布、絹絲、絲帶作為例證。

二0一一年，杭州西湖景觀被結合國教科文構造授予“天下文明遺產”獎飾。林認識到，西湖是以文明景觀申遺的。他在本身原有研討根本上，就西湖曆代景觀與變遷做了疏理與細化，重新發掘充分了大量史料。

注3，《陶庵夢憶》為明末清初作家張岱著，共八卷，成書於甲申明亡（1644）後，直至乾隆四十年（1775年）才初版行世，所記大多是作者切身經曆，將世相展現在人們麵前（摘自收集）。

七《浙江絲綢紡織簡史》

第一章西湖的構成；