第49章 樓言是誰？[第1頁/共3頁]

趙興國半信半疑的把這鏡子帶回了家中，開初的時候他把鏡子放在櫃子裡，但是到了夜裡翻來覆去的如何都睡不著，老是想著那鏡子的事情，就乾脆把那鏡子給拿了出來，照著樓言所說的體例先唸了口訣，然後暗中誦唸神仙姓名位號。

被當取消鐵皮扔在地上的銅鏡剛好就讓趙興國給撿了，他見這個東西上麵的幾個字寫的蒼勁有力，非常美感，便想拿歸去做個拓本。不料，這纔跟著步隊出了城隍廟就被一個年青人給拉到了一旁，這小我就是樓言，在此之前二人並不瞭解。

也不知為何，這趙興國看了一夜鏡子一點也不感覺困，到了天亮邊反倒感覺本身更有精力頭了，今後的持續幾天，每日都是如此，一向到第七天的早晨，趙興國公然是在鏡子裡瞥見了一個身著華服的老者，與貳心中所想像的神仙的確一模一樣，隻可惜他一衝動竟然忘了樓言叮囑他的“起再拜”，而是鎮靜的稱呼了神仙的名諱仙位，那鏡子中的人像頓時消逝的無影無蹤。

聽完，瘦子便道：“這個樓言怕是個神棍吧，我如何感覺那鏡子的事情聽上去很邪門呢。”

【作者有話說】

第二，道門雖門派龐大，但祖師爺的《科略》裡有定下的端方：為道者，周天匝地，不得複有淫邪之鬼，罷諸忌諱。盟威法，師不受錢，神不飲食，謂之正教。

樓言奉告他要保持沉著，不能惶恐，不必問答，不必正視，更不能冒昧，持續存思神仙真形，唸誦其名號。在神仙真形呈現，則能夠“起再拜”。如果能見到神仙則會耽誤命命，心如日月，無所不知。

明太祖此舉之意，“以鑒察民之善惡而禍福之，俾幽明舉不得倖免”。城隍就此由保護神變成陰界監察體係，玄門以是才稱城隍神職司為剪除凶逆，領治亡魂。

傳聞這位城隍神叫作秦裕伯，生前朱元璋三次征召他而不受。上海地區又有錢鶴皋能夠變作厲鬼，悠長作怪。秦裕伯歸天後，朱元璋一向心神不安，為了皋牢江南名紳，他決意以“生不為我臣，死當衛我土”，親身敕封秦裕伯為“顯佑伯”，這纔有了現在那座城隍廟的職位。

樓言是誰？

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他持續說道：“明太祖朱元璋略定中原，大封功臣，分為王、公、侯、伯四等。除賜封建國功臣們分歧的爵位以外，還敕封各地城隍神為“顯佑伯”。

而那麵鏡子按照你的描述，我想應當是由當時的天子朱元璋禦賜的，確為唐朝司馬承禎的寶鏡。此物如果用做法器，當真是可照儘天下妖邪的，又如何反而會吸人精血呢？”