第129章 江南兩道兵器譜[第1頁/共3頁]

大梁朝也有管束兵器，但儘管束墨家出產的神機弩和火槍火炮；刀劍鎧甲都能隨便買到。

探聽了一圈，他終究曉得，西湖北岸的葛嶺上曾有一座抱樸道院，是東晉散仙葛洪的修行道場，直到兩百年前還是道家修行的聖地之一。

懷揣著五千兩銀票，步安俄然感覺本身實在還很窮。

在這兩層觀點中，步安表示出了兩種截然分歧的態度。

簡而言之，他把練劍當作第一要務，射藝排在其次，術藝第三。

再以後跟著蹭鬼修行略有所成，力量漸漲，步安就一向順手帶著一柄匕首，顛末此次晉升，匕首也換成了長劍。

自從發明本身能夠蹭鬼修行，他便對鬼氣有了執念，所做的統統，包含甘心做個鬼捕衙門的小主子，到組建越州鬼捕七司，再到眼下想要仕進，做大官，都是為了蹭鬼修行。

除了鐵、精鋼、百鍊精鋼等等名頭越長越龐大，強度便越高的金屬以外，最值錢的兵刃和鎧甲竟然都是靈器。

步安既然要練劍，一柄趁手的靈劍當然求之不得。何況，靈劍與他的鬼氣並不牴觸，因為已故大師所造的靈劍之以是高貴，主如果因為附著了濃烈靈力的靈器，有著無堅不摧的堅固屬性。

但是在應用神魂的手腕上，他卻朝秦暮楚，毫無打算。

而除了造器的大師本人，隻要極其罕見的機遇者，才氣以靈力差遣某件靈器。假定有修行人可巧趕上了本身能夠感到的大師作品，便會不吝統統代價購入，但因為恐怕商家坐地起價，會儘量把此事藏得密不通風。

術藝是他晉升以後新獲得的才氣，考慮到隔空馭物是個很合用的本領，步安籌辦把它的順位排在第三。

以後得了倉頡的傳承，發明倉頡的神魂心血給了他冒充書藝的能夠，步安又練了一陣子書藝；但書藝發揮的前提限定實在太多，倉促遇敵時根本來不及應對；加上他自忖練上一輩子書法，也一定能及得上樓心悅，更不要說和書聖王羲之相提並論了，因而術藝也漸漸荒廢了。

這位許騫便是抱樸道院，曆代器玄道修中比較著名的一名；在江南兩道出產的兵器譜排名中，許騫約莫排在四十多位。要曉得，這是江南兩千多年汗青上的器玄修士排名，能夠排到四十多位已是極其可貴。

初到越州時，他走到哪兒都揹著一把怪琵琶，一來是為了離經叛道，二來是要借琵琶來實驗鬼氣如何用；厥後他跟晴山一比，發明本身底子冇有修行樂藝的天賦，鬼氣彈奏出的旋律，也不能引發四周靈氣的共鳴，隨後他便放棄了那把怪琵琶，換了一張弓，開端修行射藝。