專題 相撲[第1頁/共3頁]

唐朝武週期間，相撲經朝鮮半島傳至日本，719年，天皇朝廷設立拔出司，後稱相樸司，729年，相撲成為日本皇室與貴族最為熱中的活動。日本天皇在宮廷裡設立了“相撲節”，每年7月停止“相撲節會”，並製定了嚴格的比賽法則。到鎌倉幕府期間，相撲從皇宮推及至官方，與神玄門相互影響，成為了神玄門一種專門的宗教典禮。在停止典禮時，相撲者要用力用腳跺空中，在神玄門看來，這是將躲藏於大地中的惡魔趕走，在園地上還要撒鹽以達到淨化的目標，神玄門以為，鹽能擯除鬼怪。在武家政治期間，相撲也被作為軍人的根基技術而獲得正視。

相撲比賽，是在“土表”長停止。“土表”高40至60厘米，比賽在“土表”中心，直徑455厘米以內的範圍內停止。相撲手的比賽裝束非常簡樸，梳好髮髻在腰間繫一條“兜襠布”遮住下身便可。在比賽前，相撲手先要到“土表”東西兩側專門安排的水桶內取水漱口，這裡的水被稱為“力水”，相撲手以為，用如許的水漱口能增加能量。漱完口後，用“力紙”擦拭身材，意為去處肮臟之物。隨後，停止對決的兩個相撲手走上“土表”中心，相互相隔60厘米處，顛末一番既定的籌辦典禮後，兩手打仗空中，調度呼吸，兩眼直視對方，比賽正式開端。

“角抵”最後是一種祭奠演出活動，在西漢時首要風行於現在的河北地區。傳聞，“角抵”與祭奠蚩尤有關，司馬遷在《史記·黃帝本記》中曾記錄：“蚩尤氏頭有角，與黃帝頭，以角抵人。”實際演出時，人們要帶上蚩尤麵具，頭抵頭，相互鬥力。最後，“角抵”僅指這類祭奠演出，從東漢至魏晉南北朝，它所包含的範圍逐步擴大，互鬥爭力成了其一小部分，到了宋朝，“角抵”一詞才專指摔交。

博得“橫綱”稱呼的並非全都是日本的相撲手，跟著日本文明的對彆傳播以及高支出的吸引，一些本國人也接踵投身於相撲這項活動中，並獲得了非常好的成績。迄今為止，共有四個本國人獲得了“橫綱”稱呼，一個是貴乃花光司之前的第64代橫綱曙太郎，他是美國夏威夷人，身高2.03米，體重233公斤；一個是第67代橫綱武蔵丸光洋，他也是美國夏威夷人，身高1.92米，體重235公斤；一個是68代橫綱朝青龍，他是蒙古國人，高1.84米，重150公斤；一個是第69代橫綱，與朝青龍同為蒙古國人的白鵬翔，身高1.92米，體重153公斤。