明治維新[第2頁/共3頁]

維新的頭一炮是從建立中心集權式的政治體製開端的。1869年6月，明治當局開端實施“版籍償還”和“廢藩置縣”政策。所謂“版籍償還”是指各領國將領地和百姓的統治權上交中心當局，領主落空特權，成為當局官員，以當局俸祿為生；“廢藩置縣”是在“版籍償還”的根本上拔除各藩國，以府、縣的行政建製將天下分為3府72縣，這3府彆離是東京、大阪、京都，至1888年，後又併爲3府42縣。

跟著經濟的生長和人們餬口體例的竄改，社會文明也閃現出分歧以往的精力麵孔。人們開端從純真的物質尋求轉向了對西方餬口和行動體例的鐘情，日本社會開端漸漸地走向歐化。由天皇帶頭，人們熱中於穿洋裝，看戲劇，跳交誼舞。同時，在看法上也逐步有了當代化的偏向，比如守時、講究衛生等。

1868年9月3日，睦仁天皇下詔將江戶改稱東京，10月23日取《易經》“賢人南麵而聽天下，嚮明而治”之意，改年號為“明治”，於第二年將都城從京都遷到了東京，隨即公佈並實施了一係列的改革辦法，走上了具有本錢主義性子的當代化鼎新之路。史稱“明治維新”。

在司法方麵，明治當局仿效西方列強的軌製，以法國刑法為基準，在1882年訂立了日本刑法；1898年，以法、德民事法為基準，訂立了異化式民事法；1899年，鑒戒美國商法，訂立了日本商法。

倘若我們把“明治”瞭解為“明智”，便會發明，明治天皇和他的臣僚在當時龐大的表裡情勢下，是多麼“明智”地挑選了本身的生長門路。這條門路既盤曲又寬廣，既給日本帶來了無儘的好處，也給鄰邦帶來了無儘的災害。不過，百年以後我們再回眸那段“明治維新”的光陰，在感慨清末“百日維新”失利的同時，也將認識到，國與國最大的差異並不在技術，而在於精力。

教誨是進步百姓本質和晉升文明程度的首要方麵，明治當局在財務並不餘裕的環境下，仍然主