第17章：爐鼎與元神[第1頁/共4頁]

“禦靈神”是指已經有了必然的體例可保元神不滅，隻要前提答應，乃至可離體而獨存，在凡是環境下，是很難被滅亡的。道行高深者，呼風喚雨實乃平常，一夜間遊遍三川五嶽也是等閒，雖人間仍有險惡之地或險惡之事尚難以應對，但可趨吉避凶，躲神弓鬼矢，乃至不墜循環，可稱作是“陸地神仙”了，固然尚不能破空而去，不敢言“仙”，但做個“逍-遙-神”到也是綽綽不足。

“禦風”指把握必然的氛圍，起首要做得就是馭使本身，人能夠搬起比自成分量還要重的事物，卻難以搬起本身，想來達到此等境地也實屬不易。忽視地心引力，不靠外物，隻憑本身，禦氣遨遊於六合間，不如就稱此境地為“禦風境”吧。

天道之下無自在！既然生於這六合之間，那任你再強再盛，也難以超脫這片六合的束縛與製約，如果超脫，則為“飛仙”，所謂的修道之人，不過是一批心有不甘、不滿近況，為了脫困而出、尋求長生，獲得那大安閒、大自在的一批“鬥士”罷了，也能夠說，修道之路便是那超脫六合束縛之路。

本身的元神被禁，想來漁不依也是難以倖免的，而自家兒本來的女-兒-身雖也常常熬煉，可武力值卻未免偏低了一些，此時那漁不依也許也就比平常的女子要強上一些罷了，這真真是讓人蛋-疼不已啊…

仙神之所以是仙神，隻因其“本心不失、本質不移”，這裡指的是“本我不失、道心不失”，絕非那“自擅自利”，簡樸來講，本身的意誌充足果斷，不受外物所利誘，乃至不被六合所擺佈，本身纔是“底子”、纔是“道”，是為“主”，而彆的的統統則滿是“客”或者“仆”，六合萬物皆為本身所用，但也不會妄用。

異天下-地底大陸-夜梟王國

“禦劍”指的是開端運轉元神來馭使身邊之物、曉得周邊之事，這裡不但單是指“劍”，但凡是周遭一些不超越己身重量之物都可算得，當代修者多是用劍，劍也是種類繁多、最易利用，是以，此境地無妨稱之為“禦劍境”。在有所成後，可踏劍翔空，趕路倒也便利，且法力越大、修為越高、境地越安定，則禦劍飛翔越快越超脫。

關於元神的運轉，也就是所謂術法的應用，不如參照什物，簡樸的分彆為這麼幾類，即“禦劍”、“禦風”、“禦江山”、“禦靈神”。

澹台明月比來一向很愁悶，之以是愁悶，是因為自向來到異界後，能夠是因為互換了身材的原故，自家的元神被緊緊的束縛在了爐-鼎以內，如同被封閉了元神普通，想遁也遁不出來，術法也都應用不了，對週遭事物的感知也是大大的降落，幾近端賴五官、五感來感知身遭事物，比之平常人也強不到那裡去…