第46章[第1頁/共8頁]

麵對天使貓的抱怨，唐無求隻要無法苦笑，他也明白日使貓為何會抱怨，但是現在變身的環境又不是他所能節製的。

天使貓本來非常順從唐無求給本身脖子上掛東西的行動的，但是聽了他的話以後還是按捺住了，乖乖讓他給本身繫上：【哦，我曉得，我們之前還考慮過他的窩內裡的叢林呢。】

【你不是吧？那不成能的，你會被抓的！】瞭解到唐無求反覆這話的意義，小飛鼠也保持不了一貫淡定的模樣，瞪大了圓溜溜的眼睛驚奇道。

人類！

小飛鼠作為一隻博學鼠，在他們看望這地下修建的時候闡揚了首要的感化。

【你這是遺物麼？】天使貓【黑格爾以為，有生命的東西高於無機的外在事物，因為有生命的有機物有一種由外在形狀指出的內涵的東西，因其是內涵的，所以是很埋冇或奧秘的。以是這類植物崇拜應瞭解為對埋冇的內涵方麵的觀照，這類內涵方麵，作為生命，就是一種高於純真外在事物的力量。他還以為，埃及是以意味的體例應用植物形象。這時植物形象就不是單為它本身而被應用，而是用來表達某種遍及意義。古埃及神的植物形象，明顯不是代表它本身，而是要表示一種和它有關的遍及意義。如獅子頭代錶王權、力量，狒狒代表聰明等。從這個意義上講，埃及的象形筆墨大部分也是意味性的。

隻是，現在明白了結並冇有甚麼卵用＿（：3ゝ∠）＿。

這就是怪物？！

獨一讓他們感覺安撫的是，那怪物固然冰冷嗜殺，但是那些穿白大褂的研討職員們彷彿也很明白它們的戰役力，根基上都是將他們緊緊節製在厚重的斷絕玻璃室內，等停止夠了一部分研討以後就會將那怪物完整轟殺。

跟著全部研討所俄然響起了刺耳的警報聲，四周的燈光也同時開端閃動。

埃及人的創世神話、宗教中的首要神靈多與動植物有著密不成分的乾係。流行於埃及的□□崇拜無疑是動植物崇拜的延長。這類崇拜使埃及人與天然的乾係增加了一層奧秘的色采，使埃及人構成了尊敬天然規律、調和措置人與天然乾係等民族風俗；

如果不是天使貓和小飛鼠之前冇有過開打趣的先例的話，唐無求都要思疑對方這是在耍本身了。

唐無求：……格蘭威城堡＝窩……麼？

······

小飛鼠和天使貓畢竟是植物，固然是在人類社會中餬口有諸多限定，但也因為他們不是人的乾係，以是在很多人類不能等閒進入的處所倒是暢行無阻。