第一百二十三章[第1頁/共3頁]

第十六章『1』子曰，「鬼神之為德，其盛矣乎。」『2』「視之而弗見；聽之而弗聞；體物而不成遺。」『3』「使天下之人，齊明盛服，以承祭奠。洋洋乎，如在其上，如在其擺佈。」『4』「詩曰，『神之格思，不成度思，矧可射思？』」『5』「夫微之顯。誠之不成揜，如此夫。」第十七章『1』子曰，「舜其大孝也與！德為賢人，尊為天子，富有四海以內。宗廟饗之，子孫保之。」『2』「故大德，必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。」『3』「故天之生物必因其材而篤焉。故栽者培之，傾者覆之。」『4』「詩曰，『嘉樂君子，憲憲令德，宜民惱人。受祿於天。保佑命之，自天申之。』」『5』「故大德者必受命。」第十八章『1』子曰，「無憂者，其惟文王乎。以王季為父，以武王為子。父作之，子述之。」『2』「武王纘太王、王季、文王之緒。壹軍裝，而有天下。身不失天下之顯名。尊為天子。富有四海以內。宗廟饗之。子孫保之。」『3』「武王末受命，周公成文武之德。追王太王、王季，上祀先公以天子之禮。斯禮也，達乎諸侯大夫，及士庶人。父為大夫，子為士；葬以大夫，祭以士。父為士，子為大夫；葬以士，祭以大夫。期之喪，達乎大夫；三年之喪，達乎天子；父母之喪，無貴賤，一也。」第十九章『1』子曰，「武王、周公，其達孝矣乎。」『2』「夫孝者，善繼人之誌，善述人之事者也。」『3』「春秋，修其祖廟，陳其宗器，設其裳衣，薦當時食。」『4』「宗廟之禮，以是序昭穆也。序爵，以是辨貴賤也。序事，以是辨賢也。旅酬下為上，以是逮賤也。燕毛以是序齒也。」『5』「踐其位，行其禮，奏其樂，敬其所尊，愛其所親，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。」

『1』天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。『2』道也者，不成斯須離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，驚駭乎其所不聞。『3』莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。『4』喜、怒、哀、樂之未發，謂當中。發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。『5』致中和，六合位焉，萬物育焉。第一章，子思述所傳之意，以立言。首明道之本原出於天，而不成易；實在體備於己，而不成離。次言存養省察之要。終言聖神功化之極。蓋欲學者於此