娜拉走後怎樣[第1頁/共6頁]

⑧拳匪一九○○年（庚子）發作了義和團反對帝國主義的武裝鬥爭，插手此次鬥爭的有中國北部的農夫、手產業者、水陸運輸工人、兵士等泛廣博眾。他們采納了掉隊科學的構造體例和鬥爭體例，設立拳會，練習拳棒，因此被稱為“拳民”，當時統治階層和帝國主義者則誹謗他們為“拳匪”。⑨“涸轍之鮒”戰國時莊周的一個寓言，見《莊子・外物》：“莊周家貧，故往貸粟於監河侯。監河侯曰：‘諾，我將得邑金，將貸子三百金，可乎？’莊周忿然作色曰：‘周昨來，有中道而呼者，周顧視車轍中，有鮒魚焉。周問之曰：“鮒魚來，子何為者邪？”對曰：“我東海之波臣也，君豈有鬥升之水而活我哉！”周曰：“諾，我且南遊吳越之王，激西江之水而迎子，可乎？”鮒魚忿然作色曰：“吾失我常，與我無所處，吾得鬥升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我於枯魚之肆。”’”⑩Ahasvar阿哈斯瓦爾，歐洲傳說中的一個補鞋匠，被稱為“流浪的猶太人”。⑾觳觫，驚駭顫抖的模樣。《孟子・梁惠王》：“吾不忍其觳觫”。

娜拉要如何纔不走呢？或者說伊孛生本身有解答，就是DieFrauvomMeer，《海的夫人》的。這女人是已經結婚的了，但是先前有一個愛人在海的此岸，一日俄然尋來，叫她一同去。她便奉告她的丈夫，要和那外來人會晤。臨末，她的丈夫說，“現在放你完整自在。（走與不走）你能夠本身挑選，並且還要本身負任務。”因而甚麼事全都竄改，她就不走了。如許看來，娜拉倘也獲得如許的自在，或者也便能夠安住。

夢是好的；不然，錢是要緊的。

⑥這是借用關於釋迦牟尼的傳說。相傳佛教鼻祖釋迦牟尼（約前565―前486）有感於人生的生老病死等憂?，在二十九歲時發憤削髮修行，遍曆各地，苦行六年，仍未能悟道，後坐在菩提樹下發誓說：“若不成正覺，雖骨碎肉腐，亦不起此座。”靜思七日，就降服了各種煩惱，頓成“正覺”。

《娜拉》一名EinPuppenheim，中國譯作《傀儡家庭》。但Puppe不但是牽線的傀儡，孩子抱著玩的人形③也是；引申開去，彆人如何批示，他便如何做的人也是。娜拉當初是滿足地餬口在所謂幸運的家庭裡的，但是她竟憬悟了：本身是丈夫的傀儡，孩子們又是她的傀儡。她因而走了，隻聽得關門聲，接著就是閉幕。這想來大師都曉得，不必細說了。