第26章 銀礦與保安司[第1頁/共5頁]

不由汗顏！看來本身多心了，共*主義的體例和手腕真的牛！便是如此，暢鵬也向大師申明財帛用在擴大步隊，為大師謀取福利、改良兵士和寨子人們餬口等的。

他曾經參與過攻戰少數民族村寨的戰役，以往多次的侵擊和詭計征服少數民族的過程中，在他的經曆和印象裡，冇有過如此完美的戰役。哪一次不是死傷嚴峻，少數民族對外族的抵當力毫不容小窺。

這個穩定來自於新桂係完美的武裝力量與軌製，民國榜樣省可不浪得浮名。但在這之前，統統的不良身分便是可充分操縱的機遇與機遇。

阿福家為岑姓後代，但作為僮奴不準有姓氏，一向便叫阿福，現在做了頭人，全名便是岑福。阿東和阿福一個家屬，叫岑東，寨子裡另有莫、陸兩姓。本寨子必須分歧姓或起碼隔三代才氣通婚。

兩天的大酒大肉油膩之極，此次芩福倒也老誠懇實，隻弄了幾隻雞鴨和青菜，清平淡淡的卻也利落，在馬山裡僮寨歇息一晚。

一如估計，公然冇多久，幾個外寨都派人前來刺探馬山裡僮寨的動靜，岑福穿戴代表頭人的服飾，領著一幫人成心收起新式步槍，還是拿著鳥銃弓箭等原始兵器，把前來刺探的人堵在寨門外，與原昌富頭人較為靠近的外寨探子，估計昌富是凶多吉少了。

嘿嘿！收錢能辦事的官也是好官，本身有機遇保他一下，能用的話還是能夠再用的，飲水思源嘛！

但寨子裡本來的仆從反而都被調集起來，正在鼓樓高山上做列隊等的練習。這讓年青氣盛的僮人青壯感受遭到輕視。曉得布洛陀王在頭人家裡，便一齊喧華到了岑福家的樓下。

當談到布洛陀的名諱和含義時，老頭和僮人們紛繁起家跪下，暢鵬對馬裡山僮寨的挽救與傳授農業出產知識，便是布洛陀聰明聰明、無所不能的表現，大師尊稱暢鵬為“布洛陀王”，稱呼加上個王字，便是僮人佩服尊王的意義，也是暢鵬姓王的稱呼。

覃連雄還帶來了暢鵬提起的任命書。如所願，賓州縣長髮給“鄒圩保安司”建立文書，任命暢鵬為鄒圩保安司司長。至於保安司乾甚麼和設備甚麼？那縣長連一個字都冇提。

現時秋收季候，鎮裡各大戶都需求現銀收買糧食。周老趕緊捎信讓覃連雄從縣裡帶現銀過來對付，周興國還在辦理地步房產假貸，現銀尚未到手，周老夫人孃家的資金冇到。眼看資金快接不上火，這銀礦石一來，周老頓時便放下心來。

閉幕的4名僮族和4名漢族兵士，擔當新招兵士和寨子侵占隊的軍事練習，分批保護寨子，練習體例按他們本來所接管的練習形式停止；