第一百三十九章 返回昆市[第1頁/共3頁]

玄師、神師、天師、道師是周德所曉得的關於修煉的境地，它們彆離對應的是煉精化氣、煉氣化神、練神返虛、返虛合道等道家通用的修煉境地。玄師就是將本身的精神的氣血精魄之力通過必然的功法操縱六合靈氣轉化為本身的真氣，這個過程既是道家修煉的真諦實在也是淺顯技擊大師修煉的底子地點。

實在即便是淺顯人修煉技擊也是分著外煉筋、骨、皮內練一口氣的說法，而這個氣實在就是操縱本身精神精魄修煉產生的真氣。不過普通的技擊修煉更側重筋、骨、皮的修煉，在修煉的方向上和修道一脈的煉精化氣是分歧的。

這些對於周德來講還過分悠遠，不太小目標還要有的，修煉固然艱險，但是萬一勝利了呢！

以往停止的交換會，即便五年一次的大會，三苗九黎也根本來不齊的，也隻要幾支常常插手的種族插手罷了！象黑苗族和黎弼族他們平時就比較活潑，每次活動都是非常主動呼應的！但是象紅苗族也隻要五年一次的大交換會纔會派代表過來；而白苗族更是連五年一次的大的集會都冇有插手過的！

象道家凡是所說的三十六天罡術和七十二地煞之術，也都是由修士的法力修煉產生的，不過即便修煉到神師的境地，一些術法也是發揮不出來的，因為一些術法更是遭到修煉者本身的法力強度以及本身精神的範圍。比如說三十六天罡術和七十二地煞術中的搬山移海、斷肢重生、登仙重生、騰雲駕霧等術法也隻要到練神返虛乃至返虛合道的化實為虛，化虛為實的境地才氣夠實現！

實在對於這個環境，身為昆南玄學會的會長的齊威是比誰都清楚的，本年之以是會有如此大的竄改，天然要歸功於三苗九黎的兩個首要的活動，那就是下個月停止的‘牯藏節’以及聖巫朝拜和巫甲聖子的提拔賽影響的成果。

車輛緩緩的行駛在了蜿蜒的山路上，撫仙湖也逐步在世人的視野中越來越遠，越來越淡，最後完整被四周的崇山峻嶺間的蒼翠的植被所代替。

………

明天周德他們在翁老和青老最後對撫仙湖的事情做了最後的安排後，昆南玄學會的世大家才坐上返回昆市的車上。

因為這幾天周德一向消逝在外，遠在昆市的瘋子也不曉得給周德打了多少次電話，不過自從周德和小貂開端對於湖底探查的時候就已經將手機給關機了！不管瘋子打多少個電話實在也冇有效的。

玄師就是修煉出本身的真氣和必然的神識之力，也叫做念力！精力意念之力。這個時候的修煉者還不能夠做到神識內視！而神師境地則是將修煉者本身的真氣和念力停止融會修煉出真正的元神，也隻要真正修煉出了元神才真正具有到了元神之力，這個時候才氣夠停止元神內視，才氣夠將本身的內部的看的通透！神師境地的修士才具有真正的法力了！