第六章佛珠法器[第1頁/共4頁]

“我去~，這個瘋子，還是那麼瘋！”放下電話周德便是一陣無法，李易峰這個傢夥就是如許直性子，一言分歧，大打脫手！當初上初中時，他還為了本身被彆人欺負，單獨一人給本身找了場子，固然最後冇有討到好，不過那份純真的兄弟情仍然深深印在周德的心中。

本來，這些佛珠的再經曆百年的盤玩後，大要已經構成了一層厚厚的包漿，從表麵上看，每一顆都是一樣呈黑紫色的，但是就在剛纔周德發揮真氣灌注雙目停止察看時卻發明瞭在那一顆顆厚重的包漿之下，每一顆佛珠的上麵都可有一個個八卦符文，恰是有了這些八卦符文，才氣夠讓儲存在此中的一縷縷的真氣產生了一個能夠本身循環的奇妙的氣場。

“靠~瘋子，你不是在調戲我吧！你但是我們班都戀慕的理科高才生喲，如何放著好好的S大學的崇高的群眾西席不當，如何要過來跟我混社會呢？“周德持續調侃，周德從小能夠玩的來的發小一共兩個一個就是這個李易峰，彆的一個就是張含義，李易峰考上了雲市的S大學，而張含義則是初中畢業後被他母親帶去了香港！也隻要和這兩小我說話的時候，周德才氣夠像如許隨便和輕鬆。

道家有修為的羽士利用和加持過的掛珠或念珠中天然存留了道家氣味；佛家有修為的和尚利用和加持過的掛珠或念珠天然也就是存留了佛家的氣味。

道家、佛家和儒家是中原神州從當代就傳承下來的三個文明信奉傳承，不過佛門倒是一個舶來的教宗，按照可查詢的汗青記錄佛門引入中原可考據的時候應當開端於兩漢期間，於南北朝時獲得大力生長，到唐朝達到鼎盛狀況！

“我嚐嚐看看用我的真氣激起是否能夠有甚麼分歧”周德想到這裡立決計念一動，刹時一股熱流便會聚到了手指上。

“咦，奇特，我的真氣如何消逝了！這東西竟然能夠接收我的真氣，難不成是傳說中的法器不成！”這下週德可吃驚不小。

至於掛珠的發源，有可查詢的記錄發源於東晉煉丹、醫學家葛仙翁的數珠煉丹。在《正統道藏》洞玄部譜籙——太極葛仙公傳——《上清集》雲：“葛孝先初煉丹時，常以念珠持於手中，每日坐丹爐邊常念玉帝全號一萬遍“。

“看來，現在那些寺廟中的那些被所謂的和尚開過光的法器，實在都是徒有起名罷了！“周德俄然想到了曾經去過的一些寺廟，現在在每一個寺廟中都會有一些代價不菲的所謂的開光法器。